Úvodná strana 3
Genéza mesta v stredoveku. Strana 4-6
Mestá Ruska. Strana 7-12
Mestá západnej Európy. Strany 13-17
Podobnosti a rozdiely medzi mestami Ruska a západnej Európy. Strany 18-19
Záver. Strana 20
Bibliografia. Strana 21
ÚVOD
Moja práca je venovaná stredovekým mestám.
V modernom meste sa aktívne rozvíjajú kontakty medzi rôznymi národmi. A v minulosti, v období feudalizmu, bolo mesto centrom etnokultúrnych procesov, aktívny účastník formovanie ľudovej kultúry v celej jej rozmanitosti. Možno neexistovala jediná významná oblasť ľudovej kultúry, do ktorej by obyvatelia mesta neprispeli. Ak je však úloha mesta a mestského obyvateľstva v rozvoji duchovnej kultúry ľudu už dávno uznávaná bádateľmi, tak hmotnú kultúru mešťanov ešte donedávna etnografi neštudovali natoľko, aby v tejto súvislosti urobili takéto zovšeobecnenia. oblasť. Hmotná kultúra mesta je zároveň neoddeliteľnou súčasťou ľudovej kultúry.
Vo svojej práci som si stanovil niekoľko úloh:
1. Určiť miesto mesta vo feudálnej spoločnosti, jeho podstatu.
2. Určte predpoklady pre vznik feudálneho mesta.
3. Študovať vývoj mesta v stredoveku, jeho úlohu v ekonomických, sociálnych a politických procesoch.
táto práca navrhnuté tak, aby odhalili širší obraz o populácii, vzhľad a črty stredovekého mesta, na základe ktorých existujú nám známe mestá a metropoly. Ako príklad možno uviesť mestá Ruska a západnej Európy.
GENÉZA MESTA V STREDOVEKU.
Existovať spoločné znaky všetky mestá všetkých čias:
1. Multifunkčnosť: (obchodno-remeselné centrum, kultúrne centrum, duchovné a náboženské centrum, pevnosť).
2. V mestách nie je poľnohospodárska výroba.
3. Sústredenie dvoch druhov činností (remeselné a živnostenské).
4. Administratívne centrum.
Feudálne mesto je špecifické sídlo s pomerne vysokou hustotou osídlenia, hradisko s osobitnými právami, zákonnými výsadami, sústreďujúce nie poľnohospodársku výrobu, ale sociálne funkcie súvisiace s malovýrobou a trhom.
Vlastnosti feudálneho mesta :
1. Podniková organizácia výroby.
2. Firemné sociálna štruktúra(práva, povinnosti, privilégiá).
3. Regulácia výroby.
4. Malá výroba.
5. Určitý systém výsad (práva obyvateľov alebo slobody), právo mať v meste vojsko, orgány samosprávy.
6. Úzke prepojenie s pôdou, vlastníctvom pôdy, poddanstvom (najmä v prvej fáze - mesto vzniká na pôde feudála).
7. Určité clá, dane.
8. Časť obyvateľstva tvoria feudáli, ktorí vlastnia pôdu.
9. Vrch mesta získava pozemky v okr.
Stredoveké mesto- vyššia etapa vývoja sídiel oproti predchádzajúcim etapám predstredovekých epoch.
Predpoklady a faktory pre vznik stredovekého mesta:
Predpokladom pre vznik stredovekého mesta bol pokrok v poľnohospodárstve: produktivita, špecializácia, uvoľnenie časti obyvateľstva z poľnohospodárskej činnosti. Demografické faktory pri formovaní mesta: surovinová základňa, rastúci dopyt medzi poľnohospodárskym obyvateľstvom po remeselníckych tovaroch.
Vytvorenie feudálneho panstva zabezpečuje:
1. intenzifikácia práce
2. organizácia práce
3. podporuje špecializáciu
4. rozvoj remeselnej výroby – odliv obyvateľstva.
Formovanie sociálnej a politickej štruktúry feudálnej spoločnosti:
Rozvoj štátu (správny aparát).
Vytvorenie triedy feudálnych pánov zaujímajúcich sa o mesto (organizácia práce, zbrane, luxusný tovar, kováčstvo, stavba lodí, obchod, flotila, peňažný obeh).
Podmienky, ktoré zabezpečujú vznik miest:
Sociálna deľba práce.
Vývoj obehu tovaru.
Stimulačným faktorom je prítomnosť mestských centier, ktoré pochádzajú z predchádzajúceho obdobia: starovekého alebo barbarského mesta.
Úroveň rozvoja remesiel a obchodu (vznik profesionálnych remeselníkov pracujúcich pre trh; rozvoj blízkeho a vzdialeného obchodu, vytváranie obchodných korporácií (cechov)).
Formovanie mesta.
Ako vzniká? Problém je kontroverzný. V histórii ľudstva existovali rôzne formy formovania miest. Existujú rôzne teórie autorov rozdielne krajiny o zakladaní miest:
· Románska teória (založená na antických mestách) – Taliansko.
· Burg theory (zámky) – Nemecko.
· patrimoniálna teória – Nemecko.
· Teória trhu- Nemecko, Anglicko.
· Obchodná koncepcia (zahraničný obchod) – Holandsko.
Mesto nevzniklo náhle. Proces formovania mesta je dlhý proces. K premene raného mesta na stredoveké dochádza najmä v Európe v 11. storočí. .
Mestá mali zložité sociálne zloženie: feudálni páni, „otroci“ a duchovenstvo (cirkvi), voľne obchodujúce obyvateľstvo, remeselníci - komplexný komplex slobodných aj závislých a tí, ktorí ešte nedostali slobodu.
Postupne sa celé mestské obyvateľstvo zmenilo na jedinú triedu – Burgeusov – obyvateľov mesta.
MESTÁ Ruska.
Vzdelávanie miest.
Dôsledkom úspechov východného obchodu Slovanov, ktorý sa začal v 7. storočí, bol vznik najstarších obchodných miest v Rusku. Príbeh minulých rokov si nepamätá začiatok ruskej krajiny, keď vznikli tieto mestá: Kyjev, Lyubech, Černigov, Novgorod, Rostov. Vo chvíli, keď začína svoj príbeh o Rusi, väčšina z týchto miest, ak nie všetky, už zjavne boli významnými sídlami. Letmý pohľad na geografickú polohu týchto miest stačí na to, aby ste zistili, že boli vytvorené úspechmi zahraničný obchod Rus'. Väčšina z nich sa tiahla v dlhom reťazci pozdĺž hlavnej riečnej cesty „od Varjagov po Grékov“ (Volchov-Dnepr). Len niekoľko miest: Perejaslavl na Trubezhu, Černigov na Desne, Rostov v oblasti horného Povolžia sa presunulo na východ z tohto, takpovediac, operačného základu ruského obchodu, čo naznačuje jeho bočný smer k Azovskému a Kaspickému moru.
Vznik týchto veľkých obchodných miest bol zavŕšením zložitého hospodárskeho procesu, ktorý sa začal medzi Slovanmi v ich nových sídlach. Východní Slovania usadili sa pozdĺž Dnepra v osamelých opevnených dvoroch. S rozvojom obchodu v týchto jednodverových osadách vznikli prefabrikované obchodné stanice, miesta priemyselnej výmeny, kde sa schádzali lovci a včelári, aby obchodovali. Takéto zberné miesta sa nazývali cintoríny. Z týchto veľkých trhov vyrástli naše starobylé mestá pozdĺž grécko-varjažskej obchodnej cesty. Tieto mestá slúžili nákupné centrá a hlavné skladovacie miesta pre priemyselné oblasti, ktoré sa okolo neho vytvorili.
Príbeh minulých rokov identifikuje prvú miestnu politickú formu, ktorá sa na Rusi vytvorila okolo polovice 9. storočia: ide o mestský región, t. j. obchodnú štvrť riadenú opevneným mestom, ktoré zároveň slúžilo ako priemyselný centrum pre tento okres. Vzdelávanie v tomto prvom politická forma v Rusi sprevádzal na iných miestach vznik ďalšej, sekundárnej a tiež lokálnej formy, varjažského kniežatstva. Zo spojenia varjažských kniežatstiev a mestských oblastí, ktoré si zachovali svoju nezávislosť, vznikla tretia forma, ktorá začala na Rusi: bolo to Kyjevské veľkovojvodstvo. Kyjev slúžil predovšetkým ako obranná základňa krajiny proti stepi a ako centrálna obchodná stanica pre ruský obchod.
Mesto ako Novgorod sa sformovalo z niekoľkých osád alebo osád, ktoré boli najprv samostatné a potom sa zlúčili do jednej veľkej mestskej komunity.
Stredoveké sídla možno rozdeliť podľa zamestnania obyvateľov na sídla vidieckeho typu spojené najmä s poľnohospodárstvo, a sídliská mestského typu, najmä remeselnícke a obchodné. Názvy typov osád však nezodpovedali moderným: dediny s obranným opevnením sa nazývali mestá a neopevnené dediny mali iné názvy. Prevládali sídla vidieckeho typu - roľnícke dediny spolu s vidieckymi majetkami feudálov. Zem roľníckej komunity sa rozprestierala na mnoho desiatok kilometrov. Administratívnym, obchodným a náboženským centrom obce bol kostolný dvor – obec, v ktorej sa v blízkosti obchodného areálu združovali majetky predstaviteľov správy obce, kostol s nádvoriami duchovenstva a cintorín, ale panstiev bolo málo. obyčajných roľníkov, ktorí väčšinou žili na dedinách.
V centre, na severe európskeho Ruska, prebiehal iný proces: od 15. do 16. storočia. Vznikli malé remeselnícke a obchodné osady bez opevnenia (na novgorodských pozemkoch - „rady“). V 17. storočí proces pokračoval, osady tohto druhu sa nazývali neobrábané osady a ako rástli, premenovali sa na posady, ale nenazývali sa mestami.
Populácia.
Prevažnú časť obyvateľstva starých miest tvorili „mešťania“ zaoberajúci sa remeslami a drobným obchodom a rôzne druhy vojenského personálu – „obsluha“. Vo veľkých mestách, najmä v Moskve, boli nápadnými skupinami obchodníci rôznych kategórií, duchovní a iní. Svetskí a cirkevní feudáli mali majetky v mestách a často sa tu nachádzali centrálne majetky kláštorov.
Kvantitatívne vzťahy medzi hlavnými skupinami mestského obyvateľstva boli v rôznych mestách rôzne. Napríklad v Moskve bolo relatívne viac predstaviteľov feudálnych vrstiev a rôznych štátnych zamestnancov ako v iných mestách. Cudzinci žijúci v Moskve boli prevažne západoeurópskeho pôvodu, žilo tu asi 600 tisíc obyvateľov. Okrem Rusov tam bolo veľa Grékov, Peržanov, Nemcov a Turkov, ale Židov vôbec nebolo, lebo ich v celom štáte netolerovali.
Vo všeobecnosti si cudzinci všimli, že populácia v mestách bola oveľa menšia, ako by sa dalo očakávať, súdiac podľa počtu budov. Vyplývalo to z dôležitosti mesta v moskovskom štáte: bolo to predovšetkým oplotené miesto, v ktorom okolité obyvateľstvo hľadalo útočisko počas nepriateľskej invázie. Na uspokojenie tejto potreby, ktorá tak často vyplývala z okolností vzniku štátu, museli mestá mať veľké veľkosti namiesto toho, čo bolo potrebné na prispôsobenie sa ich stálemu obyvateľstvu.
Vzhľad miest.
Všetky ruské mestá boli na prvý pohľad podobné. Uprostred je samotné mesto, teda pevnosť, veľmi zriedka kamenná, obyčajne drevená; v inom meste urobil mestský predák zemný val. V meste je katedrálny kostol, útočisko alebo chata, kde sedí guvernér; chlopňa na pery pre trestné prípady; vládna pivnica alebo stodola, kde bol uložený pušný prach alebo delová pokladnica; väzenie; nádvorie svätca; vojvodský súd; obliehacie dvory susedných vlastníkov pôdy a patrimoniálnych vlastníkov, do ktorých sa presúvajú počas nepriateľskej invázie. Za stenou je posad, je tam veľké námestie, kde sú v obchodné dni stánky s chlebom a všelijakým tovarom. Na námestí sa nachádza chata zemstvo - centrum svetskej vlády, penzión, colnica, kupecký dvor, konská chata; Potom sú tu dvory daňových ľudí: „na dvore je chata a kúpeľný dom so šatňou. Medzi nádvoriami s jednoduchou konštrukciou, chatrčami a klietkami možno vidieť kostoly, niektoré z kamenných, ale väčšinou drevené. Pri kostoloch boli chudobince alebo domy pre chudobných bratov. Pri každom kostole bol cintorín, na konci mesta bol úbohý dom, kde boli pochované telá popravených zločincov.
Takmer všetci cudzinci, ktorí písali o moskovskom štáte, nám hovoria viac či menej podrobne o jeho hlavnom meste Moskva je najlepším mestom v štáte, zaslúži si byť hlavným mestom a nikdy nestratí svoje prvenstvo.
Samotné mesto je takmer celé drevené a veľmi rozľahlé, no z diaľky pôsobí ešte priestrannejšie, pretože takmer každý dom má veľkú záhradu a dvor, navyše na okraji mesta sa tiahnu budovy kováčov a iných remeselníkov. v dlhých radoch, medzi týmito budovami sú aj rozsiahle polia a lúky.
Mesto sa rozprestieralo na prevažne rovinatom teréne bez hraníc: ani priekopa, ani hradby, ani žiadne iné opevnenia.
V prvej polovici 16. storočia bolo v osade málo kamenných domov, kostolov a kláštorov; aj v Kremli boli domy a kostoly väčšinou drevené; Archanjelská a Uspenská katedrála boli kamenné kostoly. Boli tam len tri kamenné domy. Domy neboli príliš veľké a vo vnútri dosť priestranné, oddelené od seba dlhými plotmi a plotmi, za ktorými obyvatelia chovali hospodárske zvieratá.
Prvé miesto po hlavnom meste v 16. storočí patrilo Novgorodu Veľkému. Lannoy ho našiel stále tak, ako bol najlepší čas svojho života a jeho vonkajší vzhľad opisuje takto: „Mesto je neobyčajne rozľahlé, nachádza sa na krásnej rovine, je obklopené lesmi, ale je oplotené chudobnými múrmi z prútia a zeminy, hoci veže na nich sú kamenné. Na brehu rieky pretekajúcej mestom stojí pevnosť, v ktorej stojí hlavný kostol sv. Sofia."
Cudzinci hovoria o obrovskom bohatstve Novgorodu, ktoré bolo výsledkom jeho rozsiahleho obchodu. Cudzinci neposkytujú veľa informácií o podobe v 16. storočí. Podľa Joviusa bol Novgorod známy svojimi nespočetnými budovami: mal veľa bohatých a veľkolepých kláštorov a elegantne zdobených kostolov. Budovy sú však takmer všetky drevené. Briti uviedli, že výrazne presahuje rozľahlosť Moskvy.
Novgorodský Kremeľ mal takmer kruhový pohľad a bola obohnaná vysokými múrmi s vežami, okrem katedrály a budov pri nej, v ktorých sídlil arcibiskup a duchovenstvo, v nej nebolo takmer nič. Posevin nemá v čase mieru v Novgorode viac ako 20 tisíc obyvateľov.
Pskov, mladší brat Novgorodu, si v moskovskom štáte zachoval veľký význam aj v 16. storočí. Koncom tohto storočia sa do povedomia cudzincov dostala najmä vďaka slávnemu obliehaniu Batory a bola považovaná za prvú pevnosť v štáte. Lannoy hovorí, že je veľmi dobre opevnený kamennými múrmi s vežami a má veľmi veľký hrad, do ktorého sa žiaden cudzinec neodvážil vstúpiť, inak by podľahol smrti. Ulfeldovi v Pskove povedali, že toto mesto má 300 kostolov a 150 kláštorov; Obe sú takmer všetky z kameňa. Podľa opisu Wunderera, ktorý navštívil Pskov v roku 1589, bolo mesto veľmi preplnené, žilo tu veľa zahraničných obchodníkov a remeselníkov. Doma Obyčajní ľudia v Pskove boli väčšinou drevené a obklopené plotmi, plotmi, stromami a zeleninovými záhradami; nad bránou každého domu visel odliaty alebo maľovaný obraz.
V 17. storočí si Pskov stále zachoval značnú veľkosť, ale zblízka vyzeral žalostne: domy boli stále takmer všetky drevené a múry, hoci boli kamenné, mali zlé veže, ulice boli nečisté a nedláždené, s výnimkou tzv. hlavná, ktorá smerovala k nákupnej zóne, bola vydláždená pozdĺž položených kmeňov.
MESTÁ ZÁPADNEJ EURÓPY.
Úloha mesta v stredovekej západoeurópskej civilizácii.
Mesto hralo veľkú úlohu v štruktúre a rozvoji západoeurópskej civilizácie v stredoveku. Približne od 9. do 11. storočia sa začal proces masovej urbanizácie, formovanie mestského systému, ktorý mal byť dokončený v 12. až 13. storočí Západné stredoveké mesto absorbovalo niektoré tradície starovekej polis (predovšetkým z hľadiska jeho autonómia) a zároveň sa od nej výrazne líšila, teda .To. sa okamžite začali sociálne oddeľovať od obce.
Mestá boli súčasťou feudálneho systému, takže mešťania, ktorí boli vazalmi nejakého pána (feudálneho pána, kláštora, kráľa), boli nútení platiť nájomné v peniazoch alebo tovaroch, svojvoľné vymáhanie, často boli nútení do roboty a upadli do osobnej závislosti. . To všetko bolo v súlade s mestskými aktivitami a životným štýlom. Výsledkom boli komunálne hnutia, ktorých cieľom bolo zbaviť sa prešľapov pána, dosiahnuť slobodu trhovej činnosti a osobnú slobodu pre mešťanov. Najkomplexnejší súbor privilégií, ktoré mestá dostali, zahŕňal:
1. Samospráva, t.j. politická nezávislosť;
2. Právna autonómia;
3. Právo nakladať s daňami alebo väčšinou z nich;
4. Trhové právo, monopoly v oblasti obchodu a množstvo remesiel;
5. Právo na priľahlé pozemky a intravilán (zvyčajne v okruhu 3 míľ); treba poznamenať, že mnohé mestá samy zaujali pozíciu pána vo vzťahu k okolitému územiu;
6. Odlúčenie od každého, kto nebol obyvateľom daného mesta;
7. právomoc vlastného súdu a podriadenosť jeho správy.
CITY-komúna nezabezpečovala len osobnú slobodu pre obyčajných ľudí („vzduch hôr robí vzduch slobodným“) – vznikli v nej republikánske formy vlády, čo bola inovácia a veľký prínos pre monarchickú feudálnu spoločnosť. Mesto sa stalo centrom, motorom drobnej tovarovej výroby – obchodu, remesiel, peňažného obehu. Mesto založilo existenciu a význam malého a stredného majetku založeného nie na vlastníctve pôdy, ale na osobnej práci a tovarovej výmene. Mesto sa stalo centrom, ohniskom námezdnej práce a nových kategórií práce – administratívnej, intelektuálnej, služobnej atď.
Mestá boli aj zdrojom voľnomyšlienkárstva a lásky k slobode, formoval sa v nich typ podnikavého, podnikavého človeka – budúceho meštiaka.
Práve mestám dali z pohľadu mnohých historikov jedinečnú originalitu západoeurópskej civilizácie.
Obyvateľstvo západoeurópskych miest .
Väčšina západoeurópskych miest bola malá. Mestá ako Florencia, Miláno, Benátky, Janov, Paríž, ktoré mali koncom 13. a začiatkom 14. storočia viac ako 50 tisíc obyvateľov, boli považované za obrov. Prevažná väčšina miest nemala viac ako 2 tisíc obyvateľov, alebo dokonca menej. 60 % celkovej mestskej populácie Európy žilo v malých mestách (do tisícky alebo menej ľudí).
Mestské obyvateľstvo pozostávalo z heterogénnych prvkov: obchodníkov; od slobodných a neslobodných remeselníkov, závislých od feudála, pána mesta; od vazalov mestského pána, od jeho služobníkov, ktorí vykonávali rôzne administratívne povinnosti.
Remeselné a obchodné obyvateľstvo miest sa z roka na rok dopĺňalo tisíckami roľníkov, ktorí utekali pred svojimi pánmi, aby sa stali obyvateľmi slobodného mesta. Rozhodujúcu úlohu v urbanistickom vývoji stredovekej Európy zohrala migrácia ľudí z dediny do mesta a medzi mestami. Vzhľadom na vysokú úmrtnosť spojenú s nepriaznivé podmienkyživot, vojny, politická nestabilita, ani jedno mesto si nedokázalo udržať svoje obyvateľstvo pomocou vnútorných zdrojov a bolo úplne závislé od prílevu nových obyvateľov z vidieckej oblasti.
Nie každý obyvateľ mesta bol mešťanom. Aby sa človek stal plnoprávnym občanom mesta, musel spočiatku vlastniť pozemok a neskôr aspoň časť domu. Nakoniec bolo potrebné zaplatiť osobitný poplatok.
Mimo mešťanov stáli chudobní a žobráci žijúci z almužny. Medzi nemešťanov patrili aj ľudia, ktorí boli v službách mešťanov, ale aj učni, úradníci, ľudia v mestskej službe a nádenníci.
Chudoba bola dočasný stav, ktorý sa ľudia snažili prekonať, a žobranie bolo povolanie. Robili to dlho. Miestni žobráci boli pevnou súčasťou štruktúry mestskej spoločnosti. V Augsburgu v roku 1475 podliehali zdaneniu. Žobráci si vytvorili vlastné korporácie.
Ale samotní mešťania neboli sociálne homogénni. Rozdelila sa na dve hlavné skupiny: patriciát a majstri. Patriciát (šľachtickí mešťania) držal v rukách mestskú samosprávu – mestskú radu a súd. Zastupovali mesto vo vzťahoch s inými mestami, kniežatami, biskupmi a kráľovskými rodinami. Hlavné miesto medzi mestskými patricijmi zaujímali veľkí vlastníci pôdy a obchodníci, ako aj bohaté rodiny remeselníkov a majstrov.
Obchodníci sa združovali v cechoch a obchod, ako aj remeselnú činnosť prísne upravovali osobitné vyhlášky mestských rád a cechov. Ich cieľom bolo zabrániť konkurencii a obmedziť obchod na uspokojovanie okamžitých potrieb a potrieb obyvateľov mesta a okolia.
Vzhľad západoeurópskych miest.
Stredoveké mesto postrádalo jasný pôdorys známy našim očiam, ktorý poznalo rímske mesto: nemá ani široké námestia s verejnými budovami, ani široké dláždené ulice s portikami na oboch stranách. V stredovekom meste boli domy preplnené pozdĺž úzkych a krivoľakých uličiek. Šírka ulíc spravidla nepresahuje 7-8 metrov. Takto napríklad vyzerala dôležitá diaľnica, ktorá viedla ku katedrále Notre Dame. Boli tam ulice a uličky ešte užšie - nie viac ako 2 metre a dokonca 1 meter široké. Jedna z ulíc starobylého Bruselu sa stále nazýva „ulica jedného muža“: dvaja ľudia sa tam už nemohli oddeliť.
Už od 12. storočia sa objavovali pokyny mestských úradov o pravidlách výstavby domov a udržiavaní úhľadného vzhľadu ulíc. Od konca 13. storočia bola vo Florencii, Seene a Pise zriadená „služba na udržiavanie krásy“. Tí majitelia domov, ktorí porušili predpisy týkajúce sa vzhľadu svojich domov, boli vystavení vysokým pokutám.
Prvé informácie o mestských dlažbách pochádzajú z Paríža z 12. storočia: každý občan musel zabezpečiť, aby bola ulica pred jeho domom vydláždená. V 14. storočí mali ulice najväčších francúzskych miest chodníky. Ale nebolo to tak vo všetkých európskych mestách. V bohatom Augsburgu neboli až do 15. storočia chodníky, rovnako ako chodníky. Mešťania sa často uchýlili k chodúľom, bez ktorých nebolo možné dostať sa po špinavej ulici.
Mestské domy boli obohnané plotom alebo prázdnym múrom. Okná boli úzke, zatvorené okenicami.
Až od 14. storočia sa v mestách rozšírila kamenná výstavba. Najprv sa objavili kamenné kostoly, potom domy šľachtických osôb a verejné budovy; potom - majetky takých remeselníkov, ktorí používali pece a vyhne: pekárov, kováčov, lekárnikov. Ale vo všeobecnosti boli kamenné domy mešťanov zriedkavé.
Požiare sú metlou stredovekého mesta. Túžba vyhnúť sa im v určitom zmysle zohrávala úlohu pri šírení kamenných stavieb v mestách. V Lübecku tak po dvoch veľkých požiaroch v polovici 13. storočia prijala mestská rada v roku 1276 uznesenie, že odteraz sa budú domy stavať z kameňa. Mestská rada Norimbergu vo svojich dekrétoch z rokov 1329-1335 odporúčala stavať domy z tehál a hliny.
Mestské opevnenie bolo komplexný systémštruktúry. Hradby boli zosilnené početnými vežami a cez priekopu bol prehodený padací most, ktorý strážili stráže. Hradby pevnosti sú predmetom neúnavného záujmu mešťanov, aby ich udržiavali v poriadku. Pre mesto boli životne potrebné, pretože... Neustále hrozilo nebezpečenstvo zo strany Normanov, feudálneho suseda alebo dokonca len lúpežných tlup.
Hradby sú nielen ochranou, ale aj symbolom nezávislosti mesta. Právo na ich výstavbu získal v dlhom a krutom boji s feudálom, pánom mesta, na ktorého pozemkoch mesto vzniklo. Toto právo udelili králi spolu s privilégiom mešťanov vykonávať vlastnú spravodlivosť a vyberať clo a trhové poplatky v ich prospech. A jedným z najprísnejších trestov, ktorým mohli byť neposlušní obyvatelia mesta vystavení, bolo zničenie hradieb ich mesta.
PODOBNOSTI A ROZDIELY V MESTÁCH Ruska A ZÁPADNEJ EURÓPY.
Mestá západnej Európy a Ruska mali podobnosti:
1. Polyfunkčnosť (mesto je administratívnym, hospodárskym, duchovným, náboženským a kultúrnym centrom).
2. V mestách neexistuje poľnohospodárska výroba (ale v ranom štádiu boli mestá súčasťou feudálneho systému, takže mešťania v západnej Európe, ktorí boli vazalmi nejakého pána, boli nútení platiť nájomné v peniazoch alebo tovaroch, svojvoľné dane Výsledkom toho boli komunálne hnutia, ktorých cieľom bolo zbaviť sa týrania pána, dosiahnuť osobnú slobodu pre mešťanov).
3. V mestách sa sústreďovali dva hlavné druhy činnosti: obchod a remeslo.
Rozdiely medzi mestami Ruska a západnej Európy:
1. V západnej Európe sa intenzívnejšie rozvíjali remeslá. Vďaka úlohe, ktorú mestá zohrávali v živote stredovekej európskej civilizácie, ju možno nazvať nielen agrárnou, ale aj agrárno-remeselnou civilizáciou.
2. V Rusku neexistovali žiadne dohody medzi feudálmi a mestami, zatiaľ čo v západnej Európe to bolo bežné.
3. Ruské mestá sa od západoeurópskych líšili vzhľadom: ruské mestá boli väčšinou drevené, západoeurópske mestá stavali kamennými a tehlovými budovami už od 13.-14.
4. Samospráva miest v západnej Európe bola v stredoveku vyspelejšia ako v Rusku.
V ruskom stredovekom meste by sme márne hľadali tie základné črty, ktoré si zvykneme spájať s konceptom európskeho mesta ako centra, v ktorom sa sústreďuje obchodné a priemyselné obyvateľstvo známej štvrte. V moskovskom štáte, ako prevažne poľnohospodárskej krajine, kde do takej miery prevládal primitívny priemysel a málo rozvinuté remeslá, sa len veľmi málo miest akýmkoľvek spôsobom hodilo pod pojem mesto v európskom zmysle. Zvyšok sa vo všeobecnosti líšil od okolitých dedín len tým, že boli oplotené a rozľahlé, no väčšina ich obyvateľstva vykonávala rovnaké povolania ako okolití dedinčania.
V budúcnosti chcem pokračovať v práci na tejto téme a hlbšie študovať otázky súvisiace s duchovným, náboženským a kultúrnym životom miest západnej Európy a Ruska.
ZÁVER.
Mestá boli vždy centrami hospodárskeho, politického a duchovného života ľudí a boli hlavnými motormi pokroku. Mestá nevznikli náhle; proces ich formovania bol dlhý.
Stredoveké mesto tak vyčnievalo od zvyšku sveta, že pripomínalo „civilizáciu v civilizácii“. Príroda nepozná mestá, kde je všetko vytvorené človekom: domy, katedrály, mestské hradby, vodovodné potrubia, vitráže, chodníky... Tu, ako nikde inde, je cítiť transformačnú vôľu, myseľ a ruku človeka. V meste prevládajú biotopy vytvorené človekom nad prírodnými.
Mesto je miestom stretávania ľudí rôznych národností, vierovyznaní a kultúr. Je otvorený pre spojenie s vonkajším svetom: pre obchod, vedu, umenie, výmenu skúseností. V mestách žili ľudia desiatok profesií a zamestnaní: remeselníci a obchodníci, vedci a študenti, strážcovia a úradníci, majitelia domov a nádenníci, feudáli a ich služobníci... feudáli a duchovní, ktorí sa presťahovali do miest, a roľníci na úteku. sa ocitli vo víre mestského života a boli ovplyvnení svetom peňazí a zisku, zoznámili sa so zvykmi a životným štýlom mešťanov.
V 14. a 15. stor. sústred stredoveký svet– hrad a kláštor – ustupujú mestám. Mesto sa stalo centrom drobnej tovarovej výroby - obchodu, remesiel a peňažného obehu. Mesto založilo existenciu a význam malého a stredného majetku založeného nie na vlastníctve pôdy, ale na osobnej práci a tovarovej výmene. Mesto sa stalo centrom, ohniskom námezdnej práce a nových kategórií práce – administratívnej, intelektuálnej, služobnej a iných.
Z pohľadu mnohých historikov to boli mestá, ktoré dali západoeurópskej civilizácii jedinečnú originalitu.
LITERATÚRA
1. Badak A. N., Voynich I. E., Volchek N. V. Svetové dejiny v 24 zväzkoch. -M., 1999.
2. Mesto v stredovekej civilizácii západnej Európy. Fenomén stredovekého urbanizmu. – M., 1999.
3. Mestský život v stredovekej Európe. – M., 1987.
4. Goff J. L. Iný stredovek. – M., 2000.
5. Kľučevskij V. O.. Ruské dejiny. Kompletný kurz prednášok v troch zväzkoch. Kniha 1. - M., 1993.
6. Kľučevskij V. O. Rozprávky cudzincov o Moskovskom štáte. – M., 1991.
7. Rabinovič M. T. Eseje o materiálnej kultúre ruského feudálneho mesta. – M., 1987.
8. Sacharov A. M. Eseje o ruskej kultúre 17. storočia - M., 1979.
9. Solovyov S. M. Čítania a príbehy o histórii Ruska - M., 1989.
10. Stolitskaja G. M. Hlavné problémy dejín stredovekého mesta. – M., 1960.
§ 18. Stredoveké mesto
Fenomén stredovekého mesta.
V stredoveku prevažná väčšina obyvateľstva žila na vidieku. Mešťanov bolo málo, ich úloha v spoločnosti ďaleko prevyšovala ich počet Počas veľkej migrácie bolo zničených mnoho miest. V niekoľkých zostávajúcich opevnených mestách žili králi, vojvodcovia, biskupi so svojím sprievodom a služobníctvom. Obyvatelia mesta sa zaoberali poľnohospodárstvom v okolí mesta a niekedy aj """ v ňom.
Približne od 10. storočia. sa dejú veľké zmeny. V mestách sú hlavným zamestnaním obyvateľov remeslá a obchod. Mestá, ktoré prežili z rímskych čias, rýchlo rastú. Objavte sa
nové mestá.
Do 14. storočia Bolo tam toľko miest, že takmer z každého miesta v Európe sa dalo dostať do najbližšieho mesta za jeden deň. V tom čase sa mešťania líšili od roľníkov nielen vo svojich povolaniach. Mali zvláštne práva a povinnosti, nosili špeciálne oblečenie atď. Robotnícka trieda bola rozdelená na dve časti – roľníkov a mešťanov.
VznikMestáAkoobchodné a remeselné centrá.
Formovanie miest ako centier remesiel a obchodu bolo spôsobené progresívnym rozvojom spoločnosti. S rastom obyvateľstva rástli aj jeho potreby. Feudáli teda čoraz viac potrebovali veci, ktoré kupci priniesli z Byzancie a východných krajín.
Prvé mestá nového typu sa vyvíjali ako sídla obchodníkov. Obchodníci S tieto vzdialené krajiny. V Taliansku, na juhu Francúzska a Španielska od konca 9. stor. Niektoré rímske mestá boli oživené a boli postavené nové. Mestá Amalfi sa stali obzvlášť veľkými. Pisa, Janov, Marseille, Barcelona, Benátky. Niektorí obchodníci z týchto miest sa plavili na lodiach po Stredozemnom mori, iní rozvážali tovar, ktorý dodali, do všetkých kútov západnej Európy. Vznikli miesta na výmenu tovaru - veľtrhy(ročné trhy). Videl som ich najmä v grófstve Champagne vo Francúzsku.
Neskôr, v 12. a 13. storočí, sa v severnej Európe objavili aj obchodné mestá - Hamburg, Brémy, Lubeck, Danzig atď. Tu obchodníci prepravovali tovar cez Severné a Baltské more. Ich lode sa často stávali obeťou živlov a ešte častejšie pirátov. Na súši sa museli obchodníci okrem zlých ciest potýkať aj s lupičmi, ktorých často hrali rytieri. Preto sa obchodné mestá spojili, aby chránili morské a pozemné karavány. Zväz miest v severnej Európe sa nazýval Hansa. S Hanzou boli nútení počítať nielen jednotliví feudáli, ale aj panovníci celých štátov.
Vo všetkých mestách boli obchodníci, no vo väčšine z nich nebol hlavným zamestnaním obyvateľstva stáda obchod, ale remeslo. Spočiatku remeselníci žili v dedinách a hradoch feudálov. Vo vidieckych oblastiach je však ťažké uživiť sa remeslami. Remeselné výrobky si tu kupoval málokto, lebo tu kraľovalo samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Preto sa remeselníci snažili presťahovať na miesta, kde by mohli predávať svoje výrobky. Boli to jarmočné oblasti, križovatky obchodných ciest, prechody cez rieky atď. Na takýchto miestach sa zvyčajne nachádzal feudálny pánsky hrad alebo kláštor. Okolo hradu a kláštora si remeselníci stavali obydlia a neskôr sa takéto osady zmenili na mestá.
O tieto sídla mali záujem aj feudáli. Veď mohli dostať veľký nájom. Páni niekedy priviedli na jedno miesto remeselníkov z ich sporu a dokonca ich odlákali od susedov. Väčšina obyvateľov však prišla do miest po vlastných. Poddaní remeselníci a roľníci často utekali pred svojimi pánmi do miest.
Najstaršie mestá – centrá remesiel – vznikli v grófstve Flámsko (dnešné Belgicko). V mestách ako Bruggy, Gent a Ypres sa vyrábali vlnené látky. Na týchto miestach sa chovali plemená oviec s hustou vlnou a vznikali pohodlné tkáčske krosná.
Od 11. storočia mestá rástli obzvlášť rýchlo. V stredoveku bolo mesto s počtom obyvateľov 5-10 tisíc obyvateľov považované za veľké. Najväčšie mestá v Európe boli Paríž, Londýn, Florencia, Miláno, Benátky, Sevilla, Cordoba.
Mestá a páni.
Váha mesta vznikla na pôde feudálov. Mnohí mešťania boli osobne závislí na pánovi. Feudálni páni ovládali mestá s pomocou služobníctva. Osadníci z dedín si do miest priniesli zvyk bývať v komunite. Veľmi skoro sa mešťania začali schádzať, aby diskutovali o otázkach správy mesta, volili hlavu mesta (starostu alebo purkmistra) a zhromažďovali domobranu na ochranu pred nepriateľmi.
Ľudia rovnakého povolania sa zvyčajne usadili spolu, chodili do rovnakého kostola a úzko spolu komunikovali. Vytvorili si vlastné odbory - remeselné dielne A obchodné cechy. Cechy sledovali kvalitu remeselných výrobkov, stanovovali pracovné postupy v dielňach, chránili majetok svojich členov, bojovali s konkurentmi v dyne necenových remeselníkov, sedliakov atď. Na ochranu svojich záujmov sa cechy a cechy snažili podieľať sa na správe mesta. Vystavovali sa ich oddielov v mestskej domobrane.
Ako bohatstvo mešťanov rástlo, feudáli zvyšovali vymáhanie od nich. Mestské komunity - obce postupom času začali vzdorovať takémuto počínaniu feudálov. Niektorí páni pozadu značné výkupné rozšírilo práva miest. V drvivej väčšine prípadov sa však medzi feudálmi a komúnami rozpútal tvrdohlavý boj. Niekedy to trvalo mnoho desaťročí a sprevádzali ho nepriateľské akcie.
Výsledok boja závisel od rovnováhy síl strán. Bohaté mestá Talianska sa nielen oslobodili spod moci feudálov, ale zobrali im aj všetky krajiny. Ich hrady boli zničené a páni boli násilne presídlení do miest, kde začali slúžiť komúnom. Okolití roľníci sa stali závislými od miest. Mnohé mestá (Florencia, Janov, Benátky, Miláno) sa stali centrami malých republikových štátov.
V iných krajinách nebol pokrok miest taký pôsobivý. Takmer všade sa však mešťania vymanili z moci feudálov a stali sa slobodnými. Navyše každý nevolník, ktorý utiekol do mesta, bol oslobodený, ak ho tam pán nemohol nájsť a vrátiť do jedného roka a jedného dňa. „Mestský vzduch oslobodzuje človeka,“ hovorí stredoveké príslovie. Viaceré mestá dosiahli plnú samosprávu.
Niektoré mestečká zostali pod nadvládou vrchnosti. Osamostatniť sa nepodarilo ani množstvu veľkých miest, v ktorých žili králi a iní silní panovníci. Obyvatelia Paríža a Londýna dostali slobodu a mnohé práva, no spolu s mestskými radami tieto mestá ovládali aj kráľovské
úradníkov.
Obchodné organizácie.
Hlavným orgánom vedenia dielne bolo valné zhromaždenie všetkých členov dielne, ktorého sa zúčastnili len nezávislí členovia dielne – majstrov Majstri boli majiteľmi náradia a remeselnej dielne.
S rastúcim dopytom bolo pre remeselníka ťažké pracovať sám. Takto sa objavili študenti, Potom tovariši.Študent sa zaprisahal, že neopustí majstra do konca štúdia: majster súhlasil, že ho bude poctivo učiť remeslu a bude ho plne podporovať. Ale situácia študentov spravidla nebola jednoduchá: boli zavalení lámavou prácou, držaní z ruky do úst a bití za najmenší priestupok.
Postupne sa zo žiaka stal majster pomocník – učeň. Jeho situácia sa zlepšila, no zostal neúplným pracovníkom. Aby sa učeň stal majstrom, musel splniť dve podmienky: po vyučení vycestovať, aby sa zdokonalil v remesle, a následne zložiť skúšku, ktorá pozostávala z vyhotovenia ukážkového diela (majstrovského diela).
Na konci stredoveku sa cechy stali v mnohých smeroch brzdou rozvoja remesiel. Majstri sťažovali učňom stať sa členmi cechu. Pre synov majstrov sa objavili výhody.
Kontroverzie v rámci mestských komunít.
V boji proti vrchnosti boli všetci mešťania jednotní. Popredné miesto v mestách však mali veľkí obchodníci, majitelia mestských pozemkov a domov (patriciát). Všetci boli často príbuzní a vládu mesta držali pevne vo svojich rukách. V mnohých mestách sa len takíto ľudia mohli zúčastniť volieb primátora a poslancov mestského zastupiteľstva. V iných mestách sa jeden hlas boháča rovnal niekoľkým hlasom bežných občanov.
Pri rozdeľovaní daní, pri nábore do milície a na súdoch konal patriciát vo vlastnom záujme. Táto situácia vyvolala odpor ostatných obyvateľov. Nespokojné boli najmä remeselné dielne, ktoré mestu prinášali najväčšie príjmy. V mnohých mestách sa proti patriciátu vzbúrili cechy. Niekedy povstalci zvrhli starých vládcov a zaviedli spravodlivejšie zákony, pričom si vládcov vybrali spomedzi seba.
Význam stredovekých miest.
Obyvatelia miest si žili oveľa lepšie ako väčšina roľníkov. Boli to slobodní ľudia, plne vlastnili svoj majetok, mali právo bojovať zbraňami v radoch milície a mohli byť potrestaní len rozhodnutím súdu. Takéto objednávky prispeli k úspešnému rozvoju miest a stredovekej spoločnosti ako celku. Mestá sa stali centrami technologického pokroku a kultúry. V mnohých krajinách sa obyvatelia miest stali spojencami kráľov v boji za centralizáciu. Vďaka aktivitám občanov všade, komoditno-peňažné vzťahy, do ktorých sú zapojení feudáli a roľníci. Rast tovarovo-peňažných vzťahov viedol časom k oslobodeniu roľníkov z osobnej závislosti na feudáloch.
| " |
S X-XI storočia Mestá v Európe rýchlo rástli. Mnohí z nich získali slobodu od svojich pánov. V mestách sa rýchlejšie rozvíjali remeslá a obchod. Vznikali tam nové formy združení remeselníkov a obchodníkov.
Rast stredovekého mesta
Počas éry nemeckých vpádov počet obyvateľov miest prudko klesol. Mestá v tomto období už prestali byť strediskami remesiel a obchodu, ale zostali len opevnenými bodmi, sídlami biskupov a svetských pánov.
Od X-XI storočia. V západnej Európe začali bývalé mestá opäť ožívať a objavovať sa nové. Prečo sa to stalo?
Po prvé, zastavením útokov Maďarov, Normanov a Arabov sa život a práca roľníkov stali bezpečnejšími a tým aj produktívnejšími. Sedliaci mohli uživiť nielen seba a vrchnosť, ale aj remeselníkov, ktorí vyrábali kvalitnejšie produkty. Remeselníci sa začali menej venovať poľnohospodárstvu a roľníci sa začali venovať remeslám. Po druhé, populácia Európy rýchlo rástla. Tí, ktorým chýbala orná pôda, sa začali venovať remeslám. V mestách sa usadili remeselníci.
V dôsledku toho sa to stane oddelenie remesiel od poľnohospodárstva a obe odvetvia sa začali rozvíjať rýchlejšie ako predtým.
Mesto vzniklo na zemi pána a mnohí mešťania záviseli od pána a niesli povinnosti v jeho prospech. Mestá prinášali vrchnosti veľké príjmy, preto ich chránili pred nepriateľmi a udeľovali im výsady. Ale keď sa mestá posilnili, nechceli sa podriadiť svojvôli pánov a začali bojovať za svoje práva. Niekedy sa im podarilo vykúpiť si slobodu od pánov a niekedy sa im podarilo zvrhnúť moc pánov a získať sebaovládanie.
Mestá vznikali na najbezpečnejších a najvýhodnejších miestach, často navštevovaných obchodníkmi: pri hradbách hradu alebo kláštora, na kopci, v ohybe rieky, na križovatke ciest, pri brode, moste alebo prechode, pri ústí rieky, v blízkosti pohodlného morského prístavu. Najprv boli oživené staroveké mestá. A v X-XIII storočia. V celej Európe vznikajú nové mestá: najprv v Taliansku, južnom Francúzsku, pozdĺž Rýna, potom v Anglicku a severnom Francúzsku a ešte neskôr v Škandinávii, Poľsku a Českej republike.
| Hrad pánov z Gentu |
Stredoveká mestská spoločnosť
Boli povolaní plnoprávni občania v Nemecku mešťania, vo Francúzsku - buržoázny. Medzi nimi vynikala úzka vrstva najvplyvnejších ľudí. Zvyčajne to boli bohatí obchodníci - akási mestská šľachta. Boli hrdí na starobylosť svojho rodu a v každodennom živote často napodobňovali rytierov. Pozostávali z mestská rada.
Väčšinu obyvateľov mesta tvorili remeselníci, obchodníci a obchodníci. aleŽili tu aj mnísi, rytieri, notári, sluhovia a žobráci. Roľníci našli v mestách osobnú slobodu a ochranu pred tyraniou pána. V tých časoch sa hovorilo: „Mestský vzduch ťa oslobodzuje. Obyčajne platilo pravidlo: ak pán do roka a jedného dňa nenájde sedliaka, ktorý utiekol do mesta, potom ho už nevydajú. Mestá to zaujímalo: veď rástli práve na úkor prisťahovalcov.
Remeselníci vstúpili do boja o moc s mestskou šľachtou. Tam, kde bolo možné obmedziť moc najvplyvnejších rodín, sa často volili a vznikali mestské rady mestská republika. V čase, keď prevládal monarchický systém, to bola nová forma vlády. K moci sa však aj v tomto prípade dostal úzky okruh mešťanov. Materiál zo stránky
 |
| Paríž v 9-14 storočí. |
 |
| Stredoveké domy a hrad v meste Norimberg |
V uliciach stredovekého mesta
Obyčajné stredoveké mesto bolo malé – niekoľko tisíc obyvateľov. Mesto s počtom obyvateľov 10 000 obyvateľov bolo považované za veľké a 40 - 50 000 alebo viac - obrovské (Paríž, Florencia, Londýn a niektoré ďalšie).
Kamenné hradby chránili mesto a boli symbolom jeho sily a slobody. Centrom mestského života bolo trhové námestie. Boli tu alebo v blízkosti katedrála alebo hlavný kostol ako aj budova mestského zastupiteľstva - radnica
Keďže v meste nebolo dosť miesta, uličky boli zvyčajne úzke. Domy boli postavené na dvoch až štyroch podlažiach. Nemali čísla, volali ich nejaké znamenia. Na prízemí sa často nachádzala dielňa alebo obchod a majiteľ býval na druhom poschodí. Mnohé domy boli z dreva a celé štvrte vyhoreli pri požiari. Preto sa podporovala výstavba kamenných domov.
Obyvatelia mesta sa výrazne odlišovali od roľníkov: vedeli viac o svete, boli obchodnejší a energickejší. Mešťania chceli zbohatnúť a uspieť. Vždy sa ponáhľali, vážili si čas – nie náhodou to bolo na vežiach miest z 13. storočia. Objavujú sa prvé mechanické hodinky.
Otázky k tomuto materiálu:
Stredoveké mesto nebolo ako mestá, na ktoré sú moderní ľudia zvyknutí. Dodržiaval iné zákony a mal iné usporiadanie.
Stredoveké európske mestá – vzdelanie
Vedci identifikujú dva faktory, ktoré prispeli k ich vzhľadu. Prvým je nadprodukcia poľnohospodárskych produktov. Faktom je, že roľnícke farmy produkovali toľko potravín, že mohli bez problémov uživiť tak feudálov a duchovenstvo, ako aj iných ľudí, ktorí nepotrebovali pracovať na pôde.
Druhým faktorom je vysoký dopyt po predmetoch vyrábaných remeselníkmi a mestá boli centrami rozvoja remesiel.
Vznikali tak mestá, kde bolo vhodné remeselné výrobky nielen vyrábať, ale aj predávať. Často sa formovanie stredovekých miest v Európe odohrávalo na troskách rímskych osád, pretože ich Rimania stavali podľa prísnych pravidiel. Jeden z najviac svetlé príklady toto je francúzske mesto Arles.
Ryža. 1. Arles.
Mestské hradby začali vznikať aj pri rieke, okolo rozľahlého feudálneho panstva, na križovatke obchodných ciest alebo pri dobre opevnenom kláštore.
TOP 1 článokktorí čítajú spolu s týmto
Charakteristické črty stredovekého mesta
Na takomto mieste bola vždy práca pre tesárov, tkáčov, pekárov, klenotníkov, kováčov a iných remeselníkov. Konkurencia prispela k rýchlemu rozvoju mestských remesiel.
Pokiaľ ide o urbanizmus, zvyčajne boli vysoké kamenné múry doplnené vodnou priekopou - to poskytlo obyvateľom dodatočnú ochranu. V noci boli všetky mestské brány zatvorené a otvárali sa až pri východe slnka, vtedy začali strážcovia vyberať dane od každého, kto chcel vojsť alebo vojsť. Mesto malo hlavnú bránu, ako aj dve alebo tri ďalšie, zvyčajne umiestnené na svetových stranách. Neďaleko sa nachádzalo miesto popravy – námestie, kde sa vykonávali verejné popravy.
Ryža. 2. Verejná poprava v stredoveku.
Je ťažké presne odpovedať na otázku, z akých častí sa stredoveké mesto skladalo. Spravidla sa však delilo na štvrte v závislosti od toho, čo robili ľudia, ktorí tam žili: boli tam remeselníci, obchodníci, študenti, chudobní a obchodníci.
Samospráva v mestách
Život tu bol celkom demokratický: zastupiteľstvo si volili samotní obyvatelia mesta a on zasa richtára.
Stredoveké motto: „Mesto vás oslobodí!“ bolo právne zakotvené v praxi: človek v ňom musel žiť iba jeden rok a jeden deň, aby sa stal slobodným, aj keď bol predtým v osobnej závislosti.
Vďaka mestám sa objavila vrstva ľudí nazývaná buržoázni. Dôvodom objavenia sa takýchto ľudí bol spôsob myslenia mestského obyvateľa, ktorý sa radikálne líšil od roľníckeho svetonázoru.
Dva hlavné problémy stredovekého mesta
Prvým problémom bola kanalizácia, pretože veľmi dlho neexistovala kanalizácia, všetko sa vyhodilo a jednoducho vylialo na ulicu, čo sa stalo príčinou šírenia epidémií. V reakcii na to sa v meste objavili ľudia, ktorí čistili toalety a prevážali ich obsah za hradby.
A druhým problémom sú požiare. Keďže domy boli z dreva, ľahko sa vznietili a hustota budov spôsobila, že kvôli jednej neopatrnej osobe mohli vyhorieť celé štvrte.
Ryža. 3. Požiar v stredovekom meste.
Pri príprave správy o požiaroch miest nemožno nespomenúť, že politický boj o miesto v mestskej rade často sprevádzalo podpaľačstvo. Aby ich zastavili, zaživa upaľovali ľudí, ktorých zapálili.
Čo sme sa naučili?
V príspevku sme skúmali tému stredovekého urbanizmu 6. triedy histórie - základné princípy štruktúry miest, život a zvyky jeho obyvateľstva, odlišnosti od roľníkov. Dostali sme informácie o tom, aké práva mali mešťania a ako žili v stredoveku.
Test na danú tému
Vyhodnotenie správy
Priemerné hodnotenie: 4. Celkový počet získaných hodnotení: 265.
Genéza mesta v stredoveku. Strana 4-6
Mestá Ruska. Strana 7-12
Mestá západnej Európy. Strany 13-17
Podobnosti a rozdiely medzi mestami Ruska a západnej Európy. Strany 18-19
Záver. Strana 20
Bibliografia. Strana 21
ÚVOD
Moja práca je venovaná stredovekým mestám.
V modernom meste sa aktívne rozvíjajú kontakty medzi rôznymi národmi. A v minulosti, v období feudalizmu, bolo mesto centrom etnokultúrnych procesov, aktívne sa podieľalo na formovaní ľudovej kultúry v celej jej rozmanitosti. Možno neexistovala jediná významná oblasť ľudovej kultúry, do ktorej by obyvatelia mesta neprispeli. Ak je však úloha mesta a mestského obyvateľstva v rozvoji duchovnej kultúry ľudu už dávno uznávaná bádateľmi, tak hmotnú kultúru mešťanov ešte donedávna etnografi neštudovali natoľko, aby v tejto súvislosti urobili takéto zovšeobecnenia. oblasť. Hmotná kultúra mesta je zároveň neoddeliteľnou súčasťou ľudovej kultúry.
Vo svojej práci som si stanovil niekoľko úloh:
1. Určiť miesto mesta vo feudálnej spoločnosti, jeho podstatu.
2. Určte predpoklady pre vznik feudálneho mesta.
3. Študovať vývoj mesta v stredoveku, jeho úlohu v ekonomických, sociálnych a politických procesoch.
Cieľom tejto práce je odhaliť širšiu predstavu o populácii, vzhľade a črtách stredovekého mesta, na základe ktorej existujú nám známe mestá a metropoly. Ako príklad možno uviesť mestá Ruska a západnej Európy.
GENÉZA MESTA V STREDOVEKU.
Všetky mestá všetkých čias majú spoločné črty:
1. Multifunkčnosť: (obchodno-remeselné centrum, kultúrne centrum, duchovné a náboženské centrum, pevnosť).
2. V mestách nie je poľnohospodárska výroba.
3. Sústredenie dvoch druhov činností (remeselné a živnostenské).
4. Administratívne centrum.
Feudálne mesto je špecifické sídlo s pomerne vysokou hustotou obyvateľstva, hradisko s osobitnými právami a zákonnými výsadami, sústreďujúce nie agrárnu výrobu, ale spoločenské funkcie spojené s drobnou tovarovou výrobou a trhom.
Vlastnosti feudálneho mesta:
1. Podniková organizácia výroby.
2. Sociálna štruktúra podniku (práva, povinnosti, privilégiá).
3. Regulácia výroby.
4. Malá výroba.
5. Určitý systém výsad (práva obyvateľov alebo slobody), právo mať v meste vojsko, orgány samosprávy.
6. Úzke prepojenie s pôdou, vlastníctvom pôdy, poddanstvom (najmä v prvej fáze - mesto vzniká na pôde feudála).
7. Určité clá, dane.
8. Časť obyvateľstva tvoria feudáli, ktorí vlastnia pôdu.
9. Vrch mesta získava pozemky v okr.
Stredoveké mesto- vyššia etapa vývoja sídiel oproti predchádzajúcim etapám predstredovekých epoch.
Predpoklady a faktory pre vznik stredovekého mesta:
Predpokladom pre vznik stredovekého mesta bol pokrok v poľnohospodárstve: produktivita, špecializácia, uvoľnenie časti obyvateľstva z poľnohospodárskej činnosti. Demografické faktory pri formovaní mesta: surovinová základňa, rastúci dopyt medzi poľnohospodárskym obyvateľstvom po remeselníckych tovaroch.
Vytvorenie feudálneho panstva zabezpečuje:
1. intenzifikácia práce
2. organizácia práce
3. podporuje špecializáciu
4. rozvoj remeselnej výroby – odliv obyvateľstva.
Formovanie sociálnej a politickej štruktúry feudálnej spoločnosti:
Rozvoj štátu (správny aparát).
Vytvorenie triedy feudálnych pánov zaujímajúcich sa o mesto (organizácia práce, zbrane, luxusný tovar, kováčstvo, stavba lodí, obchod, flotila, peňažný obeh).
Podmienky, ktoré zabezpečujú vznik miest:
Sociálna deľba práce.
Vývoj obehu tovaru.
Stimulačným faktorom je prítomnosť mestských centier, ktoré pochádzajú z predchádzajúceho obdobia: starovekého alebo barbarského mesta.
Úroveň rozvoja remesiel a obchodu (vznik profesionálnych remeselníkov pracujúcich pre trh; rozvoj blízkeho a vzdialeného obchodu, vytváranie obchodných korporácií (cechov)).
Formovanie mesta.
Ako vzniká? Problém je kontroverzný. V histórii ľudstva existovali rôzne formy formovania miest. Existujú rôzne teórie autorov z rôznych krajín o zakladaní miest:
· Románska teória (založená na antických mestách) – Taliansko.
· Burg theory (zámky) – Nemecko.
· patrimoniálna teória – Nemecko.
· Teória trhu – Nemecko, Anglicko.
· Obchodná koncepcia (zahraničný obchod) – Holandsko.
Mesto nevzniklo náhle. Proces formovania mesta je dlhý proces. K premene raného mesta na stredoveké dochádza najmä v Európe v 11. storočí. .
Mestá mali zložité sociálne zloženie: feudálni páni, „otroci“ a duchovenstvo (cirkvi), voľne obchodujúce obyvateľstvo, remeselníci - komplexný komplex slobodných aj závislých a tí, ktorí ešte nedostali slobodu.
Postupne sa celé mestské obyvateľstvo zmenilo na jedinú triedu – Burgeusov – obyvateľov mesta.
MESTÁ Ruska.
Vzdelávanie miest.
Dôsledkom úspechov východného obchodu Slovanov, ktorý sa začal v 7. storočí, bol vznik najstarších obchodných miest v Rusku. Príbeh minulých rokov si nepamätá začiatok ruskej krajiny, keď vznikli tieto mestá: Kyjev, Lyubech, Černigov, Novgorod, Rostov. Vo chvíli, keď začína svoj príbeh o Rusi, väčšina z týchto miest, ak nie všetky, už zjavne boli významnými sídlami. Letmý pohľad na geografickú polohu týchto miest stačí na to, aby sme zistili, že boli vytvorené úspechmi ruského zahraničného obchodu. Väčšina z nich sa tiahla v dlhom reťazci pozdĺž hlavnej riečnej cesty „od Varjagov po Grékov“ (Volchov-Dnepr). Len niekoľko miest: Perejaslavl na Trubezhu, Černigov na Desne, Rostov v oblasti horného Povolžia sa presunulo na východ z tohto, takpovediac, operačného základu ruského obchodu, čo naznačuje jeho bočný smer k Azovskému a Kaspickému moru.
Vznik týchto veľkých obchodných miest bol zavŕšením zložitého hospodárskeho procesu, ktorý sa začal medzi Slovanmi v ich nových sídlach. Východní Slovania sa usadili pozdĺž Dnepra na osamotených opevnených dvoroch. S rozvojom obchodu v týchto jednodverových osadách vznikli prefabrikované obchodné stanice, miesta priemyselnej výmeny, kde sa schádzali lovci a včelári, aby obchodovali. Takéto zberné miesta sa nazývali cintoríny. Z týchto veľkých trhov vyrástli naše starobylé mestá pozdĺž grécko-varjažskej obchodnej cesty. Tieto mestá slúžili ako obchodné centrá a hlavné skladovacie miesta pre priemyselné štvrte, ktoré sa okolo nich vytvorili.
Príbeh minulých rokov identifikuje prvú miestnu politickú formu, ktorá sa na Rusi vytvorila okolo polovice 9. storočia: ide o mestský región, t. j. obchodnú štvrť riadenú opevneným mestom, ktoré zároveň slúžilo ako priemyselný centrum pre tento okres. Formovanie tejto prvej politickej formy na Rusi bolo na iných miestach sprevádzané vznikom ďalšej, sekundárnej a tiež lokálnej formy, Varjažského kniežatstva. Zo spojenia varjažských kniežatstiev a mestských oblastí, ktoré si zachovali svoju nezávislosť, vznikla tretia forma, ktorá začala na Rusi: bolo to Kyjevské veľkovojvodstvo. Kyjev slúžil predovšetkým ako obranná základňa krajiny proti stepi a ako centrálna obchodná stanica pre ruský obchod.
Mesto ako Novgorod sa sformovalo z niekoľkých osád alebo osád, ktoré boli najprv samostatné a potom sa zlúčili do jednej veľkej mestskej komunity.
Stredoveké sídla možno rozdeliť podľa zamestnania obyvateľov na sídla vidieckeho typu, spojené najmä s poľnohospodárstvom, a sídla mestského typu, najmä remeselníckeho a obchodného. Názvy typov osád však nezodpovedali moderným: dediny s obranným opevnením sa nazývali mestá a neopevnené dediny mali iné názvy. Prevládali sídla vidieckeho typu - roľnícke dediny spolu s vidieckymi majetkami feudálov. Zem roľníckej komunity sa rozprestierala na mnoho desiatok kilometrov. Administratívnym, obchodným a náboženským centrom obce bol kostolný dvor – obec, v ktorej sa v blízkosti obchodného areálu združovali majetky predstaviteľov správy obce, kostol s nádvoriami duchovenstva a cintorín, ale panstiev bolo málo. obyčajných roľníkov, ktorí väčšinou žili na dedinách.
V centre, na severe európskeho Ruska, prebiehal iný proces: od 15. do 16. storočia. Vznikli malé remeselnícke a obchodné osady bez opevnenia (na novgorodských pozemkoch - „rady“). V 17. storočí proces pokračoval, osady tohto druhu sa nazývali neobrábané osady a ako rástli, premenovali sa na posady, ale nenazývali sa mestami.
Populácia.
Prevažnú časť obyvateľstva starých miest tvorili „mešťania“ zaoberajúci sa remeslami a drobným obchodom a rôzne druhy vojenského personálu – „obsluha“. Vo veľkých mestách, najmä v Moskve, boli nápadnými skupinami obchodníci rôznych kategórií, duchovní a iní. Svetskí a cirkevní feudáli mali majetky v mestách a často sa tu nachádzali centrálne majetky kláštorov.
Kvantitatívne vzťahy medzi hlavnými skupinami mestského obyvateľstva boli v rôznych mestách rôzne. Napríklad v Moskve bolo relatívne viac predstaviteľov feudálnych vrstiev a rôznych štátnych zamestnancov ako v iných mestách. Cudzinci žijúci v Moskve boli prevažne západoeurópskeho pôvodu, žilo tu asi 600 tisíc obyvateľov. Okrem Rusov tam bolo veľa Grékov, Peržanov, Nemcov a Turkov, ale Židov vôbec nebolo, lebo ich v celom štáte netolerovali.
Vo všeobecnosti si cudzinci všimli, že populácia v mestách bola oveľa menšia, ako by sa dalo očakávať, súdiac podľa počtu budov. Vyplývalo to z dôležitosti mesta v moskovskom štáte: bolo to predovšetkým oplotené miesto, v ktorom okolité obyvateľstvo hľadalo útočisko počas nepriateľskej invázie. Na uspokojenie tejto potreby, ktorá tak často vyplývala z okolností vzniku štátu, museli byť mestá rozlohou väčšie, než bolo potrebné na umiestnenie ich stáleho obyvateľstva.
