, ), Mor-Dov-skaya (Mord-va - er-zya și Mok-sha), Ma-riy-skaya (Ma-ri-tsy), Perm-skaya (ud-mur-ty, ko-mi, ko -mi-per-mya-ki), Ugric (Ug-ry - Hung-ry, Khan-ty și Man-si). Număr de aprox. 24 de milioane de oameni (2016, est.).
Great-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, se afla in zona padurilor din Vest. Si-bi-ri, Ura-la și Pre-du-ra-lya (de la Ob Mijlociu la Kama Inferioară) în al 4-lea - mijloc. mileniul III î.Hr e. Activitățile lor străvechi erau vânătoarea, pescuitul fluvial și so-bi-ra-tel-st. Potrivit Lin-gwis-ti-ki, F.-u. ai avut vreun contact cu sa-mo-diy-ski-mi na-ro-da-miŞi tun-gu-so-man-chur-ski-mi na-ro-da-mi, în sud ca mi-ni-mum de la început. 3 mie - din India până în Iran. na-ro-da-mi (aria-mi), pe za-pa-de - cu pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (din limbile lor urmele substratelor în finno-ugrica de vest limbi), din a doua jumătate. a 3-a mie - cu na-ro-da-mi, aproape-ki-mi de strămoșii germanilor, Bal-tov și slavilor (pre-sta-vi-te-la-mi shnu-ro-voy ke-ra-mi-ki kul-tur-no-is-to-ri-che-society). Din prima repriză. 2 mie în desfășurare cu arienii din sud și din centrul Europei. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi pe za-pas-de F.-u. Sunt familiarizat cu chestiile de apă și apoi cu pământul. În a 2-a-1 mie, răspândirea limbilor finlandeze-ugrice spre vest - spre nord-est. Pri-bal-ti-ki, Nord. și Centru. Scan-di-na-vii (vezi. Set-cha-toy ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) și tu-de-le-nie limbi baltico-finlandezeŞi limbi sami. Din a 2-a jumătate. mileniul I î.Hr e. în CBC și din a 2-a jumătate. mileniul I d.Hr e. în Vol-go-Ura-lye nu există nicio legătură între tine și turci. La cele mai vechi litere. upo-mi-na-ni-yam F.-u. din-no-syat Fenni în „Germania” Ta-tsi-ta (98 d.Hr.). De la sfarsit 1 mie asupra dezvoltării unui număr de popoare finlandeze-ugrice a existat o influență semnificativă a includerii lor în compoziția Evului Mediu. state ( B-dul Volzhsko-Kamskaya., Rus' antic, Suedia). Conform datelor date de Evul Mediu. scrisori is-exactly-ni-kov and that-by-ni-mi, F.-u. înapoi la început mileniul II d.Hr e. co-sta-la-fie de bază. in zona de padure si tun-d-ro-voy din Est. Euro-py și Scan-di-na-vii, dar au fost atunci în sens. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny germ-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi (fore all the me-rya; perhaps, mu-ro-ma, me-sche -ra, za-vo-loch-skaya etc.) și tur-ka-mi.
Pentru cultura spirituală a lui F.-u. existau culte ale spiritelor naturii. Este posibil ca ideile despre cel mai înalt zeu ceresc să fi prins contur. Întrebare despre prezența element-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen. De la început a 2-a mie. Europa în creștinism (maghiari în 1001, Ka-re-lys și finlandezi în secolele XII-XIV, Komi la sfârșitul secolului al XIV-lea) și timpuri -vi-țiunea scrierilor în limbile finlandeză-ugrică. În același timp, o serie de grupuri finlandeze-ugrice (în special printre Mari și Ud-murți din Bashki-ria și Ta-tar-sta-na) până în secolul al XXI-lea. își menține religia comunală, deși a fost supusă influenței creștine. Pri-nya-tie is-la-ma F.-u. in Po-Vol-zhye si Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo la as-si-mi-la-tionul lor ta-ta-ra-mi, pentru acest mu- sulm. comunități dintre F.-u. practic nu.
În secolul al XIX-lea pentru-mi-ru-et-sya între-zh-du-nar. Mișcare finlandeză-ugră, în care apar trăsăturile pan-finlandeză-dar-ugrică-riz-ma.
Lit.: Bazele limbii finlandeză-ugrică: Întrebări despre dezvoltarea și dezvoltarea limbilor finlandeză-ugrică. M., 1974; Hai-du P. Limbi și popoare Ural. M., 1985; Na-Polon V.V. Introducere în istoria ura-li-sti-ku. Izhevsk, 1997.
Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă
popoarele finno-ugrice (finno-ugrieni) - o comunitate lingvistică de popoare care vorbesc limbi finno-ugrice, care trăiesc în Vestul Siberiei, Central, Nord și Europa de Est.
| Număr și interval | |
|---|---|
|
Total: 25.000.000 de oameni |
|
| Cultura arheologică |
Cultura Ananyinskaya, cultura Dyakovskaya, cultura Sargatskaya, cultura Cherkaskul |
| Limbă |
limbi finno-ugrice |
| Religie |
Cultura regiunii Leningrad. Enciclopedie POPORUL FINNO-UGRIAN, comunități etnice care vorbesc limba. Grupul finno-ugric, Krai este inclus (împreună cu grupurile Samoyed și Yukaghir) în familia de limbi Ural (Ural-Yukaghir). Uf. n. ist. locuiesc în teritoriu Federația Rusă, Finlanda (finlandezi, sami), Letonia (livonieni), Estonia (estonii), Ungaria (maghiari), Norvegia (sami), Suedia (sami). Potrivit lingviştilor, comunitatea lingvistică proto-uralică este înregistrată în epoca mezolitică (mileniul IX-VI î.Hr.). Conform datelor antropologice, F.-u. n. formată pe teritoriul situat între zonele rasei caucazoide şi mongoloide. Ulterior, relocarea în diferite geogr. zone Nord-Est. Europa și Vestul Siberia, contactele cu vecinii etnici străini (vorbitori de limbi indo-europene și turcice) au condus la diferențe semnificative în tipul antropologic, cultură, cultură și limbi ale F.-u. n. La mijloc. mileniul III î.Hr e. a existat o separare a ramurii ugrice (strămoșii Khanty, Mansi și unguri). În mileniul I î.Hr. e. ramuri s-au evidențiat: Volga (strămoșii mordvinilor, Mari), Perm (strămoșii komi-zirienilor, Komi-Permyaks, udmurților), baltic-finlandezi. (strămoșii vepsienilor, vodilor, izhorienilor, finlandezilor ingrieni, karelienilor, livșilor, setosilor, finlandezilor, estonieni). O ramură specială era formată din sami. Spre Europa Rusia cu F.-u. n. conectați arheol. culturi: Dyakovo (a doua jumătate a mileniului I î.Hr. - prima jumătate a mileniului 1 d.Hr., bazinul Volga Superioară, Oka, Muntele Valdai), Gorodets (secolul VII î.Hr. - secolul V d.Hr., cursurile mijlocii și inferioare ale Oka, râul Volga mijlociu, râul Tsna (secolele VIII-III î.Hr., parțial Volga mijlocie, Vyatka, Belaya), Pyanoborskaya (sec. II î.Hr. - secolul 5 d.Hr., bazinul Kama). Pe teritoriu In. regiune ist. locuit de popoare care vorbesc baltico-finlandeză. limbă (vepsieni, vodieni, izhoras, finlandezi ingrieni, kareliani, finlandezi, estonieni). Ei aparțin tipului (rasei) Marea Albă-Baltică a rasei caucaziene. NOTEUNgurii(auto-numiți maghiari), națiune, principal. populaţia maghiară Republica Populară. Ei locuiesc și în România, Iugoslavia și alte state. Număr - aprox. 10 milioane de ore, inclusiv St. 9 milioane de ore în Ungaria (1949). Limba este ramura ugrică a grupului de limbi finno-ugrice. MUNCIE(Mansi; numit anterior Voguls), naționalitate. Ei locuiesc în naționala Khanty-Mansiysk. înv. Regiunea Tyumen RSFSR. Număr - St. 6 părți (1927). Limba este grupul ugric al limbilor finno-ugrice. M. sunt vânători și pescari, uniți în ferme colective. Naţionalul M. cultură, personal național creat. intelectualitate. MARI(m a r i; fost nume - ch e r e m i s), oameni, principal. populaţia Republicii Autonome Sovietice Socialiste Mari. În plus, trăiesc în regiunile Kirov, Gorki și Sverdlovsk. RSFSR, în Republicile Autonome Sovietice Socialiste Tătare, Bashkir și Udmurt. Număr de persoane: 481 persoane (1939). Limba este Mari, un grup de limbi finno-ugrice din Volga. ORDVA, oameni, principal populația Republicii Socialiste Sovietice Autonome Mordoviane. Ei trăiesc, de asemenea, în republicile și regiunile din regiunea Volga (regiunile RSFSR tătare, Gorki, Penza, Saratov, etc.). Număr de aprox. 1,5 milioane de ore (1939). Limbile mordoviene aparțin grupului Volga din familia finno-ugră și sunt împărțite în limbile Moksha și Erzya. Puterea sovietică a creat totul conditiile necesare pentru formarea națiunii mordoviene. Sami(Laponi, Lop, Laponi), naționalitate. Ei locuiesc în URSS (aproximativ 1.700 de oameni, 1926) în centru, sud-est. și zap. părți ale Peninsulei Kola, precum și în Norvegia, Suedia și Finlanda (aprox. 33 de tone). Limba - grup finlandez de limbi finno-ugrice. De bază ocupații - creșterea și pescuitul renilor, secundare - pescuitul maritim, vânătoarea. În URSS, satele sunt unite în ferme colective; a trecut la un stil de viață sedentar. UDMURTS(fostul nume - Votyaks), un popor format sub puterea sovieticăîntr-o naţiune socialistă. Ei alcătuiesc majoritatea populației Republicii Socialiste Sovietice Autonome Udmurt; un număr mic de U. locuiesc în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Bashkir. Numărul total este de 606 persoane (1939). Limba - grup permian de limbi finno-ugrice. De bază ocupatii: munca la sat agricultura (în principal agricultura), în industrie, în exploatare forestieră. KHANTY(numele vechi este Ostyaks), o naționalitate, împreună cu Mansi formează principalul. populația cetățeanului Khanty-Mansiysk districtele din regiunea Tyumen; limba – grupul finno-ugric. De bază Ocupații: pescuit, vânătoare și, în unele locuri, creșterea și exploatarea renilor. Creșterea animalelor și în special agricultura au început să se dezvolte sub dominația sovietică. |
Limba Komi face parte din familia de limbi finno-ugrice, iar cu cea mai apropiată limbă udmurtă formează grupul Perm de limbi finno-ugrice. În total, familia finno-ugrică cuprinde 16 limbi, care în antichitate s-au dezvoltat dintr-o singură limbă de bază: maghiară, Mansi, Khanty (grup de limbi ugrice); Komi, Udmurt (grupa Perm); Mari, limbi mordove - Erzya și Moksha: limbi baltice - finlandeză - finlandeză, careliană, izhoriană, vepsiană, votică, estonă, livoniană. Un loc special în familia de limbi finno-ugrice îl ocupă limba sami, care este foarte diferită de alte limbi înrudite.
Limbile finno-ugrice și limbile samoiede formează familia de limbi uralice. Limbile amodiene includ limbile Nenets, Enets, Nganasan, Selkup și Kamasin. Popoarele care vorbesc limbile samoiede trăiesc în Siberia de Vest, cu excepția neneților, care trăiesc și în nordul Europei.
Ungurii s-au mutat pe teritoriul înconjurat de Carpați în urmă cu mai bine de o mie de ani. Numele propriu al maghiarilor Modyor este cunoscut încă din secolul al V-lea. n. e. A apărut scrierea în maghiară în sfârşitul XII c., ungurii au o literatură bogată. Numărul total al maghiarilor este de aproximativ 17 milioane de oameni. Pe lângă Ungaria, locuiesc în Cehoslovacia, România, Austria, Ucraina, Iugoslavia.
Mansi (Voguls) locuiesc în districtul Khanty-Mansiysk din regiunea Tyumen. În cronicile rusești, ei, împreună cu Khanty, erau numiți Yugra. Mansii folosesc un limbaj scris bazat pe grafica rusă și au propriile școli. Numărul total de Mansi este de peste 7.000 de oameni, dar doar jumătate dintre ei consideră Mansi limba lor maternă.
Khanty (Ostyaks) trăiește în Peninsula Yamal, Ob inferioară și mijlocie. Scrierea în limba Khanty a apărut în anii 30 ai secolului nostru, dar dialectele limbii Khanty sunt atât de diferite încât comunicarea între reprezentanții diferitelor dialecte este adesea dificilă. Multe împrumuturi lexicale din limba Komi au pătruns în limbile Khanty și Mansi
Limbile și popoarele baltic-finlandeze sunt atât de apropiate încât vorbitorii acestor limbi pot comunica între ei fără un traducător. Dintre limbile grupului baltic-finlandez, cea mai răspândită este finlandeză, este vorbită de aproximativ 5 milioane de oameni, numele finlandezilor este Suomi. Pe lângă Finlanda, finlandezii trăiesc și în regiunea Leningrad din Rusia. Scrisul a apărut în secolul al XVI-lea, iar în 1870 a început perioada limbii finlandeze moderne. Epopeea „Kalevala” este scrisă în finlandeză și a fost creată o bogată literatură originală. Aproximativ 77 de mii de finlandezi trăiesc în Rusia.
Estonieni locuiesc pe coasta de est a Mării Baltice, numărul estonieni în 1989 era de 1.027.255 de persoane. Scrisul a existat din secolul al XVI-lea până în secolul al XIX-lea. S-au dezvoltat două limbi literare: estonia de sud și de nord. În secolul al XIX-lea aceste limbi literare s-au apropiat pe baza dialectelor estoniene centrale.
Karelianii trăiesc în Karelia și regiunea Tver din Rusia. Există 138.429 de kareliani (1989), puțin mai mult de jumătate vorbesc limba lor maternă. Limba Kareliană este formată din multe dialecte. În Karelia, karelianii învață și folosesc finlandeză limbaj literar. Cele mai vechi monumente ale scrisului karelian datează din secolul al XIII-lea în limbile finno-ugrice, aceasta este a doua cea mai veche limbă scrisă (după maghiară).
Izhora este o limbă nescrisă și este vorbită de aproximativ 1.500 de oameni. Izhorienii trăiesc pe coasta de sud-est a Golfului Finlandei, pe râu. Izhora, afluent al Nevei. Deși izhorienii se numesc Kareliani, în știință se obișnuiește să se distingă o limbă izhoriană independentă.
Vepsienii trăiesc pe teritoriul a trei unități administrativ-teritoriale: Vologda, regiunile Leningrad din Rusia, Karelia. În anii 30 erau aproximativ 30.000 de vepsieni, în 1970 erau 8.300 de oameni. Datorită influenței puternice a limbii ruse, limba vepsiană este semnificativ diferită de alte limbi baltico-finlandeze.
Limba votică este pe cale de dispariție, pentru că nu sunt mai mult de 30 de oameni care vorbesc această limbă. Vod locuiește în mai multe sate situate între partea de nord-est a Estoniei și regiunea Leningrad. Limba votică este nescrisă.
Soții Liv trăiesc în mai multe sate de pescari de pe litoral din nordul Letoniei. Numărul lor a scăzut brusc de-a lungul istoriei din cauza devastărilor din timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Acum, numărul vorbitorilor de livoniană este de doar aproximativ 150 de persoane. Scrisul s-a dezvoltat încă din secolul al XIX-lea, dar în prezent livonienii trec la limba letonă.
Limba Sami formează un grup separat de limbi finno-ugrice, deoarece există multe caracteristici specifice în gramatică și vocabular. Sami trăiesc în regiunile de nord ale Norvegiei, Suediei, Finlandei și Peninsula Kola din Rusia. Există doar aproximativ 40 de mii de oameni, inclusiv aproximativ 2000 în Rusia. Limba sami are multe în comun cu limbile baltico-finlandeze. Scrierea sami se dezvoltă pe baza diferitelor dialecte în sistemele grafice latină și rusă.
Limbile finno-ugrice moderne s-au separat atât de mult una de cealaltă, încât la prima vedere par complet neînrudite una cu cealaltă. Cu toate acestea, un studiu mai profund al compoziției sunetului, al gramaticii și al vocabularului arată că aceste limbi au multe caracteristici comune, care dovedesc originea anterioară unică a limbilor finno-ugrice dintr-o proto-limbă străveche.
limbi turcice
Limbile turcice aparțin familiei de limbi altaice. Limbi turcești: aproximativ 30 de limbi și cu limbi moarte și soiuri locale, al căror statut de limbi nu este întotdeauna incontestabil, mai mult de 50; cele mai mari sunt turci, azeri, uzbeci, kazahi, uiguri, tătari; numărul total de difuzoare limbi turcice este de aproximativ 120 de milioane de oameni. Centrul lanțului turcesc este Asia Centrală, de unde, în cursul migrațiilor istorice, s-au extins, pe de o parte, în sudul Rusiei, Caucaz și Asia Mică, iar pe de altă parte, spre nord-est, spre est. Siberia până în Yakutia. Studiul istoric comparativ al limbilor Altai a început în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, nu există o reconstrucție general acceptată a proto-limbii altaice; unul dintre motive este contactele intensive ale limbilor altaice și numeroasele împrumuturi reciproce, care complică utilizarea metodelor comparative standard.
Popoare care vorbesc limbi finno-ugrică (ugrică finlandeză). limbi finno-ugrice. constituie una dintre cele două ramuri (împreună cu nivelul Samoiedul). limbă familial. Conform principiului lingvistic al F.U.N. sunt împărțiți în grupuri: finlandeză baltică (finlandezi, kareliani, estonieni... Enciclopedia istorică a Uralului
popoarele finno-ugrice din Rusia Dicţionar etnopsihologic
POPORUL FINNO-UGRIAN DIN RUSIA- popoarele țării noastre (mordoveni, udmurți, mari, komi, khanty, mansi, sami, carelieni), care trăiesc în nordul părții europene, în părțile nordice, centrale și sudice ale Uralilor și care coboară din zona arheologică Ananyin; cultura (VII III...... Dicţionar Enciclopedicîn psihologie şi pedagogie
limbi finno-ugrice- Taxon finno-ugric: ramură Zona: Ungaria, Norvegia, Rusia, Finlanda, Suedia, Estonia, etc. Clasificare... Wikipedia
Triburi și popoare finno-ugrice
Triburi finno-ugrice- Popoarele finno-ungare (finno-ugrieni) sunt un grup de popoare care vorbesc limbi finno-maghiare, care trăiesc interstriat în Siberia de Vest, Europa Centrală și de Est. Cuprins 1 Reprezentanți ai popoarelor finno-ugrice 2 Istorie 3 Legături ... Wikipedia
limbi finno-ugrice- Limbile finno-ugrice sunt o familie de limbi care fac parte dintr-un grup genetic mai mare de limbi numite limbi uralice. Înainte ca relația genetică a limbilor samoiede cu limbile finno-ugrice să fie dovedită, F.-u. eu. a fost considerat...... Dicționar enciclopedic lingvistic
popoare finno-ugrice (sau finno-ugrice).- populație care vorbește limbile finno-ugrică. Un grup de limbi finno-ugrice, una dintre cele două ramuri ale familiei de limbi uralice. Împărțit în grupuri lingvistice (grupuri etnice corespunzătoare acestora): finlandeză baltică (finlandeză, izhoriană, careliană, Lyudikovsky, ... ... Antropologie fizică. Dicționar explicativ ilustrat.
Cărți
- Regiunea Leningrad. Știați? , Regiunea Leningrad este o regiune cu o istorie bogată. Știați că teritoriul său a fost locuit de multă vreme de slavi și popoarele finno-ugrice, care împreună au creat Rusia de Nord? Categorie: Istorie locală Editura: Parity, Cumpărați pentru 380 de ruble.
- Monumentele Patriei. Almanah, nr. 33 (1-2/1995). Descrierea completă a Rusiei. Udmurtia, Popoare diferite au trăit pe pământul nostru ca vecini buni de secole. Vechile triburi finno-ugrice au lăsat aici urme ale culturii și artei lor înalte. Descendenții lor, udmurții, au păstrat marșul... Categorie: Popoarele Rusiei Seria: Monumentele Patriei (almanah) Editor:
Cine sunt finno-ugrienii?
Popoarele finno-ugrice sunt împărțite în două grupuri: finlandezi și ugrici. Finlandezii sunt poporul Finlandei, ugrii sunt maghiari (conform cronicilor antice rusești).
În prezent, oamenii de știință subdivizează f.-ug. în cinci subgrupe:
1) baltic-finlandeză;
2) Sami sau laponi;
3) Volga-finlandeză;
4) Permian;
5) Ugric.
Partea f.-ug. triburile nu a supraviețuit până în zilele noastre. Conform cronicilor ruse antice la f.-ug. a aparținut lui Chud, Merya, Muroma. Tribul Merya, care a trăit în interfluviul râurilor Volga și Oka, la începutul mileniului I - II a devenit parte a triburilor slavilor estici. Există o ipoteză că urmașii Mariei sunt Mari. Tribul Murom în mileniul I î.Hr. e. situat în bazinul hidrografic. Bine, dar până în secolul al XII-lea. n. e. contopit cu Slavii estici. Tribul Chud este asociat cu triburile finlandeze care au trăit în cele mai vechi timpuri de-a lungul malurilor Onega și Dvina de Nord.
De unde au venit f.-ug-urile? triburile
Un număr semnificativ de oameni de știință numesc casa ancestrală a lui f.-ug. - aceasta este granița Europei și Asiei, zonele dintre Volga și Kama, Urali. A fost aici în mileniul IV - III î.Hr. e. a apărut o comunitate tribală, înrudită ca limbă și apropiată lor ca origine. Până în mileniul I d.Hr e. miros greu. a ocupat un teritoriu mare - partea de nord a Rusiei europene până la râu. Kama în sud.
Săpăturile arheologice indică apartenența f.-ug. la rasa Ural (un amestec de caracteristici caucazoide și mongoloide).
F.-ang. triburi și ruși
Primele informații despre f.-ug. găsit în cronicile rusești din a doua jumătate a secolelor IX-X. Cronicarii vorbesc despre astfel de triburi precum Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordoviens.
Din surse rezultă că principalele activități ale f.-ug. era adunat, vânătoare, pescuit, agricultură. Așezările erau situate departe unele de altele.
Mult timp f.-ug. triburile plăteau tribut hanilor bulgari și făceau parte din Khanatul Kazan și Rus'. În secolele XVI - XVIII. pe meleagurile f.-ug. au aparut imigranti din diverse regiuni ale Rusiei. În ciuda rezistenței triburilor locale, dintre care cel mai serios a fost Mari, treptat, noii veniți au început să înlocuiască tradițiile francezilor-Ug. Asimilarea intensificată din cauza strămutării f.-ug. în diferite regiuni ale Rusiei.
F.-ang. Acum
Sunt aproximativ 25 de milioane de reprezentanți ai f.-ug. Cel mai mare grup este ungurii (peste 15 milioane). Sunt mai puțini finlandezi (aproximativ 6 milioane), estonieni (aproximativ 1 milion). Restul naționalităților din acest grup sunt foarte puține: mordoveni (843 mii), udmurți (637 mii), mari (614 mii), ingrieni (aproximativ 30 mii), Kvens (aproximativ 60 mii), Vyr (74 mii) , setu ( 10 mii). Cele mai mici numere sunt Livs (400 de persoane), Vods (100 de persoane).
F.-ang. limbi
În vremuri străvechi, f.-ug. a vorbit un singur f.-ug. limbă. Odată cu împărțirea grupului în triburi și distanța lor, limba sa schimbat. F.-ang. Finlandezii, maghiarii, estonienii și alte popoare și-au păstrat limbile.
F.-ang. cultură
Majoritatea monumentelor culturale ale f.-ug. aflate pe teritoriul locuit de etnia. Acestea sunt în principal monumente de la începutul erei noastre și din Evul Mediu timpuriu. Multe popoare și-au păstrat până astăzi cultura, tradițiile și obiceiurile. Acest lucru se manifestă în ritualurile, dansurile, hainele naționale și viața de zi cu zi.
Religie f.-ug.
Marea majoritate a f.-ug. - Ortodocși. În secolul al XII-lea Vepsienii au fost botezați în secolul al XIII-lea. - Kareliani, la sfârşitul secolului al XIV-lea. - Komi Pentru traducere Sfânta Scriptură Scrierea permiană a apărut în limba Komi - singura formă lingvistică originală. alfabet. În secolele XVIII - XIX. mordovenii, udmurții și marii au devenit ortodocși; credința dublă a rămas printre mari, udmurți, sami și alte câteva popoare.
Finlandezii, estonienii și samii de Vest sunt luterani, ungurii sunt catolici. Udmurții și Mari și-au păstrat religia veche.
Despre triburile finno-ugrice
În al treilea sfert al mileniului I d.Hr. e. Populația slavă, stabilită în regiunea Niprului de Sus și amestecată cu grupurile baltice locale de Est, cu înaintarea sa în continuare spre nord și est, a ajuns la granițele regiunilor care aparținuseră în vechime triburilor finno-ugrice. Aceștia au fost estonieni, vodieni și izhoras în sud-estul Mării Baltice, toți pe Lacul Alb și afluenții Volgăi - Sheksna și Mologa, Merya în partea de est a interfluviului Volga-Oka, mordovienii și muroms pe mijlocul și jos. bine. Dacă balții estici au fost vecini cu popoarele finno-ugrice din cele mai vechi timpuri, atunci populația slavo-rusă a intrat în contact strâns cu ei pentru prima dată. Colonizarea ulterioară a unor pământuri finno-ugrice și asimilarea populației lor indigene a reprezentat un capitol aparte în istoria formării poporului vechi rus.
Din punct de vedere al nivelului de dezvoltare socio-economică, al stilului de viață și al naturii culturii, populația finno-ugră s-a diferențiat semnificativ atât de Balții Orientali, cât și mai ales de slavi. Limbile finno-ugrice erau complet străine de ambele. Dar nu numai din această cauză, nu numai din cauza diferențelor specifice semnificative, relațiile istorice și etnice slavo-finno-ugrice s-au dezvoltat diferit față de relațiile dintre slavi și vechii lor vecini - balții. Principalul lucru a fost că contactele slavo-finno-ugrice se referă în principal la un timp ulterioară, la o perioadă istorică diferită de relațiile dintre slavi și balții niprului.
Când slavii la cotitura şi la începutul mileniului I d.Hr. e. au pătruns pe ţinuturile Balţilor din regiunea Niprului de Sus şi de-a lungul periferiei sale, deşi erau mai înaintaţi decât aborigenii, erau totuşi triburi primitive; S-a discutat deja mai sus că răspândirea lor în regiunea Niprului de Sus a fost un proces spontan care a durat secole. Fără îndoială, nu a fost întotdeauna pașnic; Balții au rezistat extratereștrilor. Adăposturile lor arse și distruse, cunoscute în unele zone din regiunea Niprului de Sus, în special în regiunea Smolensk, indică cazuri de luptă brutală. Dar, cu toate acestea, înaintarea slavilor în regiunea Niprului de Sus nu poate fi numită un proces de cucerire a acestor pământuri. Nici slavii, nici balții nu au acționat în ansamblu, cu forțe unite. În sus pe Nipru și afluenții săi, pas cu pas, s-au mutat grupuri separate, împrăștiate, de fermieri, căutând locuri pentru noi așezări și teren arabil și acționând pe propriul risc și risc. Așezările de refugiu ale populației locale mărturisesc izolarea comunităților baltice și faptul că fiecare comunitate s-a apărat în primul rând în cazul unor ciocniri. Și dacă ei - slavii și balții - s-au unit vreodată pentru întreprinderi armate comune în grupuri mai mari, acestea au fost cazuri speciale care nu au schimbat imaginea de ansamblu.
Colonizarea ținuturilor finno-ugrice s-a desfășurat în cu totul alte condiții. Doar unele dintre ele din partea de sud a bazinului lacurilor Ilmen și Chudskoye au fost ocupate de slavi și balții Nipru care s-au amestecat cu ei relativ timpuriu, în secolele VI-VIII, în condiții care diferă puțin de condițiile de răspândire. a slavilor din regiunea Niprului de Sus. Pe alte ținuturi finno-ugrice, în special în părțile de est ale interfluviului Volga-Oka - pe teritoriul viitorului ținut Rostov-Suzdal, care a jucat un rol imens în destinele Rusiei antice, populația slavo-rusă a început să se stabilească abia de la cumpăna dintre mileniul I și II d.Hr. e., deja în condițiile apariției statului feudal vechi rusesc timpuriu. Și aici procesul de colonizare, desigur, a inclus un element considerabil de spontaneitate, iar aici țăranul a fost pionierul, așa cum au subliniat mulți istorici. Dar, în general, colonizarea ținuturilor finno-ugrice a procedat diferit. S-a bazat pe orașe fortificate și pe echipe armate. Stăpânii feudali au strămutat țăranii pe noi pământuri. Populația locală era supusă tributului și pusă într-o poziție dependentă. Colonizarea ținuturilor finno-ugrice din nord și regiunea Volga nu mai este un fenomen al istoriei primitive, ci al istoriei feudale slavo-ruse timpurii.
Datele istorice și arheologice indică faptul că până în ultimul sfert al mileniului I d.Hr. e. Grupurile finno-ugrice din regiunea Volga și din nord și-au păstrat încă în mare măsură formele lor străvechi de viață și cultură care se dezvoltaseră în prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. Economia triburilor finno-ugrice era complexă. Agricultura era relativ slab dezvoltată; Creșterea vitelor a jucat un rol major în economie; a fost însoțită de vânătoare, pescuit și silvicultură Dacă populația Baltică de Est din Niprul de Sus și de pe Dvina de Vest era foarte însemnată ca număr, dovadă fiind sute de așezări de refugiu și locuri de așezare de-a lungul malurilor râurilor și în adâncurile râurilor. bazine hidrografice, atunci populația ținuturilor finno-ugrice era relativ rară. Oamenii trăiau ici și colo de-a lungul malurilor lacurilor și râurilor care aveau câmpii inundabile largi care serveau drept pășuni. Întinderi vaste de păduri au rămas nelocuite; au fost exploatate ca terenuri de vânătoare, la fel cum fuseseră acum o mie de ani la începutul epocii fierului.
Desigur, diferitele grupuri finno-ugrice aveau propriile lor caracteristici și se deosebeau unele de altele prin nivelul de dezvoltare socio-economică și prin natura culturii. Cele mai avansate dintre ele au fost triburile Chud din sud-estul Mării Baltice - Ests, Vods și Izhoras. După cum subliniază Kh A. Moora, deja în prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. Agricultura a devenit baza economiei estoniene și, prin urmare, populația s-a stabilit de atunci în zonele cu cele mai fertile soluri. Până la sfârșitul mileniului I d.Hr e. vechile triburi estoniene au stat în pragul feudalismului, meșteșugurile s-au dezvoltat printre ele, au apărut primele așezări de tip urban, comerțul maritim a conectat vechile triburi estoniene între ele și cu vecinii lor, contribuind la dezvoltarea economiei, culturii și sociale. inegalitate. Asociațiile tribale au fost înlocuite în acest moment de uniuni ale comunităților teritoriale. Trăsături locale care s-au distins în trecut grupuri separate vechii estonieni, au început să dispară treptat, indicând începutul formării națiunii estoniene.
Toate aceste fenomene au fost observate în rândul altor triburi finno-ugrice, dar au fost mult mai puțin reprezentate în rândul lor. Vod și Izhora erau în multe privințe aproape de Estonia. Dintre popoarele finno-ugrice din Volga, cele mai numeroase și cele care au atins un nivel relativ înalt de dezvoltare au fost triburile mordoviene și murom care locuiau în valea Oka, în cursurile sale mijlocii și inferioare.
Câmpia inundabilă largă, de mulți kilometri, a râului Oka a fost o pășune excelentă pentru turmele de cai și turmele de alte animale. Dacă te uiți la harta cimitirelor finno-ugrice din al doilea, al treilea și ultimul trimestru al mileniului I d.Hr. e., nu este greu de observat că în partea mijlocie și inferioară a Oka se întind într-un lanț continuu de-a lungul zonelor cu o câmpie inundabilă largă, în timp ce spre nord - în interfluviul Volga-Oka și spre sud, de-a lungul afluenții din dreapta ai Oka - Tsne și Moksha, precum și de-a lungul În Sura și Volga Mijlociu, vechile morminte ale popoarelor finno-ugrice din Volga sunt reprezentate în număr mult mai mic și sunt situate în grupuri separate (Fig. 9).
Orez. 9. Cimitire finno-ugrice ale mileniului I d.Hr. e. în regiunea Volga-Oka. 1 - Sarsky; 2 - Podolsky; 3 - Khotimlsky; 4 - Kholuysky; 5 - Novlensky; 6 - Pustoșenski; 7 - Zakolpievski; 8 - Malyshevsky; 9 - Maksimovsky; 10 - Muromsky; 11 - Podbolotevski; 12 - Urvansky; 13 - Kurmansky; 14 - Koshibeevsky; 15 - Kulakovski; 16 - Oblachinsky; 17-Șatrișcenski; 18-Gaverdovsky; 19-Dubrovichsky; 20 - Borokovski; 27 - Kuzminsky; 22 - Baku: 23 - Zhabinsky; 24 - Temnikovsky; 25 - Ivankovski; 26 - Sergaci.
Indicând legătura dintre așezările și locurile de înmormântare ale vechilor finno-ugri cu luncile largi ale râului - baza creșterii vitelor lor, P. P. Efimenko a atras atenția asupra inventarului înmormântărilor masculine, înfățișându-i pe mordovieni și pe Muroma din mileniul I d.Hr. . e. ca niște ciobani călare, care amintesc oarecum prin ținută și arme și, în consecință, în modul lor de viață, de nomazii din stepele din sudul Rusiei. „Fără îndoială”, a scris P. P. Efimenko, „că păstoritul, pentru care s-au folosit frumoasele pajiști de-a lungul râului Oka, în epoca apariției cimitirului a căpătat semnificația unuia dintre cele mai importante tipuri de activitate economică ale populația regiunii.” Alți cercetători, în special E.I Goryunova, au caracterizat economia finno-ugrienilor din Volga exact în același mod. Pe baza materialelor din așezarea Durasovskoe, studiate în regiunea Kostroma, datând de la sfârșitul mileniului I d.Hr. e., și alte monumente arheologice, ea a stabilit că până atunci popoarele finno-ugrice din Volga - triburile Meryan - erau preponderent crescători de vite. Au crescut în principal cai și porci, iar în cantități mai mici animale mari și mici. Agricultura a ocupat un loc secundar în economie alături de vânătoare și pescuit. Această imagine este tipică și pentru așezarea Tumov din secolele IX-XI, studiată de E.I Goryunova, situată în apropiere de Murom.
Aspectul pastoral al economiei a fost păstrat într-o măsură sau alta de către populația finno-ugră din regiunea Volga în perioada Rusiei antice. În „Cronica lui Pereyaslavl din Suzdal”, după ce au enumerat triburile finno-ugrice - „alți păgâni” - se spune: „Afluenții antici și corectii de cai au fost restaurați”. Termenul „hrănitori pentru cai” nu ridică nicio îndoială. „Inii Yazitsi” a crescut cai pentru Rus', pentru armata ei. Aceasta a fost una dintre sarcinile lor principale. În 1183, prințul Vsevolod Iurievici, întorcându-se la Vladimir dintr-o campanie împotriva Bulgariei Volga, „a lăsat caii să meargă la mordovi”, ceea ce a fost probabil apariție comună. Evident, economia mordoviană, ca și economia altor popoare finno-ugrice din Volga - „hrănitorii de cai”, era semnificativ diferită de agricultură Populația slavo-rusă. Printre „hrănirile” menționate în documentele din secolele XV-XVI se numără „locul de cai Meshchera” - o taxă percepută vânzătorilor și cumpărătorilor de cai.
Pe o bază economică atât de unică, cu predominanța creșterii vitelor, în special a cailor, în rândul finno-ugrienilor din Volga la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. Numai relațiile de clasă de aspect primitiv, prefeudal s-ar fi putut dezvolta, deși cu o diferențiere socială semnificativă, asemănătoare relațiilor sociale ale nomazilor din mileniul I d.Hr. e.
Pe baza datelor arheologice, este dificil de rezolvat problema gradului de dezvoltare a meșteșugurilor în rândul popoarelor finno-ugrice din Volga. Cei mai mulți dintre ei erau de mult angajați în meșteșuguri acasă, în special în producția de bijuterii din metal numeroase și variate, care abundă costum de damă. Echipamentul tehnic al meșteșugului de acasă la acea vreme diferea puțin de echipamentul unui artizan profesionist - acestea erau aceleași matrițe de turnare, păpuși, creuzete etc. De regulă, descoperirile acestor lucruri în timpul săpăturilor arheologice nu ne permit să determina dacă aici a existat o casă sau un meșteșug specializat, un produs al diviziunii sociale a muncii.
Dar au existat, fără îndoială, artizani profesioniști la momentul indicat. Acest lucru este dovedit de apariția pe pământurile finno-ugrice ale regiunii Volga la răsturnarea mii de așezări separate, de obicei fortificate cu metereze și șanțuri, care, judecând după compoziția descoperirilor făcute în timpul săpăturilor arheologice, pot fi numite așezări comerciale și meșteșugărești, „embrioni” de orașe. Pe lângă produsele locale, în aceste puncte pot fi găsite obiecte de import, inclusiv monede orientale, mărgele variate, bijuterii metalice etc. Acestea sunt descoperiri din așezarea Sarsky de lângă Rostov, așezarea deja menționată Tumov de lângă Murom, așezarea Zemlyanoy Strug din apropiere. Kasimov și alții.
Se poate presupune că triburile nordice finno-ugrice, în special întregul, care, judecând după datele cronice și toponimice, ocupau un spațiu imens în jurul Lacului Alb, erau mai înapoiați. În economia sa, ca și cea a vecinului Komi, vânătoarea și pescuitul ocupau aproape locul principal la acea vreme. Întrebarea gradului de dezvoltare a agriculturii și creșterii vitelor rămâne deschisă. Este posibil ca printre animalele domestice să fi fost căprioare. Din păcate, monumentele arheologice din satul Belozersk din mileniul I d.Hr. e. rămân încă neexplorate. Și nu numai pentru că nimeni nu s-a ocupat în mod specific de ele, ci mai ales pentru că întregul antic nu a lăsat în urmă nici rămășițele unor așezări de lungă durată bine definite, nici monumente funerare cunoscute pe pământurile altor popoare finno-ugrice vecine - estonieni, vodieni. , Mary, Murom. Se pare că era o populație foarte rară și mobilă. În regiunea sudică Ladoga există movile funerare de la sfârșitul secolelor IX-X. cu arderi, unice în riturile funerare și aparținând poate Vesi, dar deja supuse influenței slave și scandinave. Acest grup a rupt deja de vechiul mod de viață. Economia și modul său de viață aminteau în multe privințe de economia și modul de viață al triburilor occidentale finno-ugrice - Vodi, Izhora și Estonieni. Pe Lacul Alb există antichități din secolele al X-lea și următoarele - movile și așezări care aparțineau satului, care experimentaseră deja o influență rusă semnificativă.
Cele mai multe dintre grupurile finno-ugrice care făceau parte din granițele Rusiei Antice sau strâns asociate cu aceasta nu și-au pierdut limba și caracteristicile etnice și s-au transformat ulterior în naționalități corespunzătoare. Dar pământurile unora dintre ei se aflau pe direcțiile principale ale colonizării medievale timpurii slavo-ruse. Aici populația finno-ugrică sa ajuns curând în minoritate și după câteva secole a fost asimilată. Fiind unul dintre motivele principale ale colonizării medievale timpurii slavo-ruse a ținuturilor finno-ugrice, cercetătorii numesc pe bună dreptate fuga către periferia Rusiei a populației agricole care fugea opresiunii feudale tot mai mari. Dar, așa cum sa menționat deja mai sus, au existat și relocari „organizate” a țăranilor, conduși de elita feudală. Colonizarea ținuturilor nordice și nord-estice s-a intensificat în special în secolele XI-XII, când regiunile sudice antice rusești situate de-a lungul graniței stepelor au fost supuse unor atacuri severe din partea nomazilor. Din regiunea Niprului Mijlociu, oamenii au fugit apoi în nordul Smolensk și Novgorod, și mai ales în îndepărtatul Zalesye cu solurile sale fertile.
Procesul de rusificare a grupurilor finno-ugrice - Meri, Belozersk Vesi, Murom etc. - s-a încheiat abia în secolele XIII-XIV, iar în unele locuri chiar mai târziu. Prin urmare, literatura de specialitate prezintă opinia că grupurile finno-ugrice enumerate au servit ca o componentă nu atât a vechiului rus, cât a naționalității ruse (mare rus). Materialele etnografice indică în mod similar că elementele finno-ugrice din cultură și viață erau caracteristice culturii rurale antice numai pentru populația Volga-Oka și nordul Rusiei. Dar datele arheologice și istorice indică faptul că într-o serie de zone procesul de rusificare a populației finno-ugrice a fost finalizat sau a mers foarte departe în secolele XI-XII. Până în acest moment, grupuri semnificative de triburi Meri, Vesi și Oka, precum și grupuri individuale baltice-finlandeze din nord-vest, au devenit parte din poporul vechi rus. Prin urmare, finno-ugrienii nu pot fi excluși din numărul de componente ale poporului vechi rus, deși această componentă nu era semnificativă.
Colonizarea pământurilor finno-ugrice, relația dintre noii veniți și populația indigenă, asimilarea ei ulterioară și rolul grupurilor finno-ugrice în formarea poporului vechi rus - toate aceste probleme nu au fost încă suficient studiate. Mai jos vom vorbi despre soarta nu a tuturor grupărilor finno-ugrice ale căror pământuri au fost ocupate în Evul Mediu timpuriu de populația slavo-rusă, ci doar a celor dintre ele despre care există în prezent informații, istorice sau arheologice. Cele mai multe date sunt disponibile pe populație antică partea de est a interfluviului Volga-Oka, unde în secolul al XII-lea. Cel mai important centru al Rusiei Antice s-a mutat. Se știe ceva despre populația finno-ugră din nord-vest.
Oricât de ciudat ar părea la prima vedere, vechii finno-ugri care s-au aflat în granițele Rusiei au fost cel mai interesați în al treilea sfert al secolului al XIX-lea. Interesul pentru ele a fost cauzat atunci, în primul rând, de rezultatele cercetărilor realizate de savanți remarcabili finno-ugrici - istorici, lingviști, etnografi și arheologi, în primul rând A. M. Sjögren, care a pictat pentru prima dată o imagine istorică amplă a lumii finno-ugrice și mai tânărul său. contemporana M. A. Castrena. A. M. Sjögren, în special, a „descoperit” descendenții vechilor grupuri finno-ugrice - Vodi și Izhora, care au jucat un rol important în istoria Veliky Novgorod. Primul studiu dedicat în mod special destinului istoric al apei a fost lucrarea lui P. I. Keppen, publicată în 1851, „Vod and Votskaya Pyatina”. În al doilea rând, interesul pentru popoarele finno-ugrice și rolul lor în istoria nationala a fost cauzată apoi de săpăturile grandioase ale movilelor medievale de pe teritoriul ținutului Rostov-Suzdal, efectuate de A. S. Uvarov și P. S. Savelyev la începutul anilor 50 ai secolului al XIX-lea. Potrivit lui A. S. Uvarov, cu care a vorbit la Primul Congres arheologic din 1869, aceste movile aparțineau măsurării cronice, după cum spuneau atunci, a merianilor - populația finno-ugră, a cărei „rusificare rapidă” a început „aproape. în timpurile preistorice pentru noi"
Lucrarea lui A. S. Uvarov și P. S. Savelyev, „care a descoperit ceea ce părea a fi o cultură necunoscută a unei întregi națiuni și a arătat importanța enormă a săpăturilor arheologice pentru istoria timpurie Rusia a condus pe bună dreptate contemporanii la admirație” și a provocat numeroase încercări de a găsi urme ale Mariei în sursele scrise, în toponimie, în materiale etnografice, în limbile secrete ale vânzătorilor ambulanți Vladimir și Yaroslavl etc. Au continuat săpăturile arheologice. Dintre numeroasele lucrări din acea vreme dedicate vechii merya, voi numi un articol al lui V. A. Samaryanov despre urmele așezărilor merya din provincia Kostroma, care a fost rezultatul cercetărilor arhivistice, și o carte excelentă a lui D. A. Korsakov despre merya. , al cărui autor, rezumat uriașul și variat material factual, nu avea nicio îndoială că „Chudskoe (finno-ugrică, - P.T.) trib” a fost „odinioară unul dintre elementele formării Marii Naționalități Ruse”.
ÎN sfârşitul XIX-lea- începutul secolului XX atitudinea față de vechii finno-ugri din interfluviul Volga-Oka s-a schimbat semnificativ, interesul pentru aceștia a scăzut. După ce au fost efectuate săpături ale movilelor medievale în diferite regiuni antice rusești, s-a dovedit că movilele din ținutul Rostov-Suzdal în masa lor nu diferă de cele obișnuite din Rusia antică și, prin urmare, A. S. Uvarov a dat o definiție eronată a acestora. A. A. Spitsyn, care a venit cu un nou studiu dedicat acestor movile, le-a recunoscut drept rusi. El a subliniat că elementul finno-ugric din ele este nesemnificativ și și-a exprimat neîncrederea în ceea ce privește relatările din cronica despre Maria. El credea că Merya a fost forțată să iasă din interfluviul Volga-Oka spre nord-est, „rămânând pe calea retragerii doar în mici pete”.
În general, considerațiile lui A. A. Spitsyn cu privire la movilele Rostov-Suzdal din secolele X-XII. au fost, fără îndoială, corecte și nu au fost niciodată contestate. Dar dorința lui de a exclude aproape complet finno-ugrienii din populația Rusiei de Nord-Est, de a le reduce rolul la minimum, a fost cu siguranță eronată.
Evaluarea dată de A. A. Spitsyn materialelor din movile medievale examinate la sfârșitul secolului trecut de V. N. Glazov și L. K. Ivanovsky la sud de Golful Finlandei, între lacurile Peipus și Ilmen, a fost la fel de eronată. A. A. Spitsyn a recunoscut aproape toate aceste movile ca fiind slave, contrar părerii arheologilor finlandezi, care le-au clasificat drept monumente Vodi. A.V Schmidt a avut dreptate când a subliniat în eseul său despre istoria studiului arheologic al vechilor popoare finno-ugrice că punctele de vedere ale lui A.A punct de vedere”, indicând principalii săi reprezentanți în arheologia rusă din acea vreme au fost I. I. Tolstoi și N. P. Kondakov. Acest punct de vedere a fost prezentat atunci în lucrările istoricilor Rusiei antice: D.I. Ilovaisky, S.M., V.O. Klyuchevsky și alții, desigur, nu au negat că în cadrul granițelor Rusiei antice au existat „, populația finno-ugră, care pe alocuri a supraviețuit până în secolele XIII–XIV, iar pe alocuri chiar mai târziu. Dar cercetătorii pre-revoluționari nu au văzut subiectele istoriei în triburile neslave. Nu au fost interesați de soarta lor și le-au atribuit un rol pasiv, secundar în istoria Rusiei.
Un ecou tardiv al acelorași păreri a fost discursul celebrului etnograf D.K Zelenin, care a publicat un articol în 1929 în care a pus sub semnul întrebării participarea poporului finno-ugric la formarea națiunii ruse. Acest discurs a fost apoi supus criticilor severe din partea etnografilor.
Din păcate, atitudinea nihilistă față de istoria popoarelor finno-ugrice și a altor participanți non-slavi la crearea poporului vechi rus, din alte motive decât înainte, desigur, a fost păstrată printre istoricii sovietici ai Rusiei Antice. În lucrările unor astfel de specialiști în istoria populației și a relațiilor feudale din nord-estul Rusiei, precum M.K Lyubavsky și S.B Veselovsky și alții, populația neslavă - toate, Merya, Meshchera, Muroma - este menționată și nimic mai mult. În lucrările lui B. D. Grekov, consacrat istoriei țărănimii, S. V. Yushkov, care se ocupă de istoria dreptului, M. N. Tikhomirov despre mișcările antifeudale țărănești și urbane și altele, populația Rusiei Antice este considerată încă din începând ca în esenţă omogen. De bună voie sau fără să vrea, istoricii pornesc de la ideea că vechiul popor rus în secolele IX-X. a prins deja contur. Ei nu văd și nu țin cont de caracteristicile locale, nu văd sau nu țin cont de faptul că grupurile individuale slavo-ruse, finno-ugrice și alte au avut propriile lor specificuri economice, sociale și etnice. Triburile non-ruse au luptat pentru independență nu numai în secolele IX-X, în timpul formării Rusiei antice, ci și mai târziu - în secolele XI-XII. Istoricii par să se teamă că, recunoscând existența antagonismului între grupurile etnice individuale care au format granițele Rusiei Antice, ei își slăbesc evaluarea marxistă a evenimentelor istorice, a căror forță principală a fost lupta de clasă. Ca rezultat, acest lucru duce la un fel de idealizare a Rusiei antice.
Să luăm, de exemplu, celebra răscoală antifeudală din 1071 din regiunea Rostov. În ciuda faptului că descrierea acestui eveniment în cronică nu lasă nicio îndoială că participanții săi - atât Smerds conduși de Magi, cât și „cele mai bune soții” care au fost jefuite și ucise de Smerds înfometați - au fost Meryan, elemente finno-ugrice. (vorbim despre Acest lucru va fi discutat mai jos), istoricii Rusiei Antice nu acordă nicio importanță acestui lucru și nici nu încearcă să nege complet această circumstanță.
Astfel, M.N Tikhomirov, recunoscând că pământul Rostov-Suzdal în secolul al XI-lea. avea o populație mixtă ruso-finno-ugră, a încercat totuși să considere trăsăturile etnografice specifice care însoțeau revolta din 1071 ca trăsături presupus larg răspândite în mediul rus. El consideră că rebelul Smerds with the Magi este rus, deoarece povestea cronică nu indică nicăieri că Jan Vyshatich a comunicat cu rebelii cu ajutorul traducătorilor.
Dintre istoricii zilelor noastre, se pare că numai V.V. Mavrodin a dat, după părerea mea, o descriere corectă a acelui mediu, nu numai social, ci și specific tribal în care a avut loc răscoala din 1071.
Și în prezent, puține s-au schimbat în istoriografie în acest domeniu. Se poate fi pe deplin de acord cu opinia recent exprimată a lui V. T. Pashuto, care a remarcat că „în istoriografia noastră problema complexității etnice și economice și a eterogenității politice care rezultă din structura vechiului stat rus nu a fost încă studiată... Caracteristicile a luptei antifeudale a popoarelor supuse Rusului și a relației acesteia cu istoria luptei de clasă a smerdilor ruși și a săracilor urbani”. Trebuie subliniat că în lucrarea lui V. T. Pashuto, din care este preluat acest citat, în esență pentru prima dată toate aceste subiecte în întregime au fost puse în fața istoricilor. Dar până acum au fost doar livrate.
Puțin mai bine în ultimele decenii Acesta a fost cazul cercetărilor arheologice dedicate istoriei medievale timpurii a ținutului Rostov-Suzdal și nord-vestul Novgorodului. Ca urmare a săpăturilor repetate în zona interfluviului Volga-Oka, semnificative material nou, care acoperă cultura populației finno-ugrice - Meryan, Murom și Mordovian, precum și imaginea apariției coloniștilor slavo-ruși în această zonă. Unul dintre cele mai recente rezultate ale acestor lucrări este o carte mare de E. I. Goryunova publicată în 1961. În această carte, după părerea mea, nu se poate fi de acord cu totul, mai ales în acele secțiuni în care vorbim despre trecutul îndepărtat. Dar partea a doua a cărții, dedicată Evul Mediu timpuriu, în special relația populației ruse cu grupurile locale Meryan și Murom, conține în principal date foarte interesante și interpretarea acestora, care vor fi folosite de mai multe ori în prezentarea ulterioară. Lucrările lui L. A. Golubeva, cercetător al orașului Beloozero, sunt consacrate antichităților medievale ale satului Beloozero. Populația din aceasta oraș antic era mixt, ruso-finno-ugric.
Rezultatele lucrărilor arheologice din Republicile Socialiste Sovietice Autonome Mari, Mordovia și Udmurt adiacente interfluviului Volga-Oka au fost, de asemenea, de mare importanță pentru cercetarea în domeniul istoriei și culturii triburilor finno-ugrice Volga-Oka.
În ceea ce privește nord-vestul regiunilor finno-ugrice, care făceau odată parte din Votskaya Pyatina din Veliky Novgorod, în părțile sale de vest, situate la sud de Golful Finlandei și râu. Neva, în ultima jumătate de secol au existat foarte puține cercetări arheologice dedicate studiului istoriei populației indigene antice. Cu toate acestea, opiniile lui A. A. Spitsyn asupra movilelor medievale din această zonă au fost revizuite. Cercetători precum X. A. Moora, V. I. Ravdonikas, V. V. Sedov au ajuns la concluzia că antichitățile kurgan din secolele XI-XIV, o parte considerabilă dintre ele, ar trebui asociate cu populația indigenă - Vodya și Izhora. Și cum ar putea fi altfel, dacă aceste grupuri finno-ugrice au constituit o parte semnificativă a populației de aici până în secolul al XIX-lea. iar dacă o populaţie care păstrează amintirea originilor sale votice şi izhoriene există ici şi colo la ora actuală.
Studii ample ale movilelor medievale în anii 20-30 au fost efectuate în regiunile învecinate - în regiunea sudică Ladoga și regiunea Onega; au fost asociate cu săpăturile de pe situl Staraya Ladoga și aveau scopul de a oferi o imagine a populației rurale din jurul acestui oraș, cunoscută anterior în principal din săpăturile din N. E. Brandenburg. Rezultatele tuturor acestor studii au provocat o discuție lungă în rândul arheologilor, care nu s-a încheiat încă. După cum sa indicat deja, unii cercetători susțin că movilele medievale din regiunile Ladoga și Onega aparțin Vesii; alții le văd ca monumente ale grupurilor din sudul Karelian. Este clar doar că aceasta nu era o populație slavo-rusă, ci una finno-ugră, deși a fost supusă unei influențe semnificative slavo-ruse.
Din cartea Istoria Rusiei. Din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVI-lea. clasa a VI-a autor Kiselev Alexander Fedotovici§ 4. TRIBURI ŞI UNIUNI SLAVICE ORIENTALE ŞI FINNO-UGRIANE Locuinţa strămoşească a slavilor. Slavii făceau parte din vechea comunitate lingvistică indo-europeană. Indo-europenii includeau germanici, baltici (lituano-letoni), romanici, greci, celtici, iranieni, indieni.
Din cartea Zeii antici ai slavilor autor Gavrilov Dmitri AnatoleviciVEDERI FINNO-KARELIENE ASUPRA VECHIULUI DUMNEZEU. UKKO Finno-Karelian Ukko corespunde aproape în totalitate ideii indo-europene a zeului creator suprem, care printre vecinii săi cei mai apropiați, slavii, era numit Dumnezeu, Stribog sau chiar Rod (și în Rig Veda el
Din cartea Kipchaks / Cumani / Cumanii și descendenții lor: la problema continuității etnice autor Evstigneev Yuri AndreeviciNr. 4. Scurte informații despre triburile menționate în cartea Surse: cronici chineze ale dinastiilor Sui (581–618) și Tang (618–907), lucrări ale autorilor arabo-perși din secolele X–XII Literatură generală (. literatura despre popoare specifice este dată la sfârşitul informaţiei): Bichurin N.Ya. Întâlnire
Din cartea Siria și Palestina sub guvernul turc în relațiile istorice și politice autor Basili Konstantin MihailoviciNote statistice despre triburile siriene și spiritualitatea lor
Din cartea Călătorii arheologice prin Tyumen și împrejurimile sale autor Matveev Alexander VasilieviciIndo-iranienii și finno-ugrienii Cuceritorii vorbeau una dintre limbile familiei indo-europene, care include baltică, germanică, romanică, slavă (comparați vechea Veda indiană - „cunoaștere sacră” și vedat rusă - „a ști ”), greaca veche si multe altele
Din cartea Istoria declinului. De ce au eșuat țările baltice? autor Nosovici Alexandru Alexandrovici1. Frații finno-ugrienilor: o istorie comparată a finlandezilor și estoniilor O mulțime de ugrieni galopează, ei văd o piatră cu inscripția: „În stânga este Ungaria; cald, însorit, struguri. La dreapta - Finlanda cu Estonia; rece, umed, hering.” Cei care știau să citească au galopat spre stânga... finlandeză-estonă
Din cartea Istoria Ucrainei autor Echipa de autoriIdeile cronicarului despre triburile slave de est După povestea despre împărțirea după Potop a pământului dintre fiii lui Noe și strămutarea slavilor, cronicarul relatează: „... au venit slovenii și s-au așezat de-a lungul Niprului și au trecut poiana, iar druzii, drevlyenii, s-au așezat în păduri; si prietenii
Din cartea Regiunile etnoculturale ale lumii autor Lobzhanidze Alexander Alexandrovici Din cartea La originile vechii naționalități ruse autor Tretiakov Petr NikolaeviciDESPRE ÎNTERRIUL FINNO-UGRIAN AL RUȘII ANTICE
autor Martyanov Andrei Din cartea Credințele Europei precreștine autor Martyanov Andrei Din cartea Credințele Europei precreștine autor Martyanov Andrei
